法锦自言性多瞋习,白叟因以便利调伏,而示之以立博官方网站法门,更为劝导之曰: 永嘉大师有言:我师得见然灯佛,多劫曾为立博官方网站仙,是知忍之一行,为成佛之榜首妙行也。故我师释迦老子,生生世世,为提婆达多之所谤害,至于此生出生种种破法,无所不至,甚而杀戮其命者非一。 及法华会上...... (憨山大师)

如是菩萨悉数戒、忍、精进、静虑、般若意乐,犹无厌足。 是名菩萨广粗心乐。 这个当地咱们要阐明一下,它这个当地是在讲菩萨的心态。你心里傍边菩萨戒的精力,刚开端它会不期望你做许多作业,这个作业是愈做愈大,慢慢来的。可是你不能没有这样的一个虽不能至,心向往之的心态,...... (净界法师)

《孟子与尽心篇》 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为;所以动心忍性,曾益其所不能。孟子 磨炼 孟子阐明一个道理,也成为现在众所周知的千古名言了。 但凡人才,大则关于人类、国家、社会有贡献,小则是一个好的校长、单位主管...... (南怀瑾教师)

南无阿弥陀佛。各位吉利。在道场白华庵,跟咱们共享佛经的故事。 在日子中我也常会遇到这样的一些发问,或许说倾吐吧:便是咱们在作业也罢,或许常处的这个人事环境中,总会遇到一些分外不协调的人的特性,让咱们很尴尬又有点受不了。所以今日跟咱们讲一个便是水牛王的关于立博官方网站的...... (宏海法师)

人间众生同爸爸妈妈, 我如男女行孝养; 被他打骂不瞋嫌, 勤修立博官方网站无怨嫉。 ---《心肠观经》 这首偈语旨在阐明释教的报答主义,特别是报众生恩。释教常讲「上报四重恩,下济三涂苦」,四重恩是指爸爸妈妈恩、国家恩、三宝恩,还有众生恩。 为什么要报众生恩呢? 咱们在多生的轮...... (星云大师)

人者,忍也 忍字从刀从心,心字上面一把刀啊!心是很灵敏、很软弱、很柔软的,成果在上面有把刀,这阐明这样的心是很坚决的,有能忍受力、有决绝力的。 所以这个能忍之人是有很大力气、很大才干的,一般的人是忍不了的,用释教六度而言,便是立博官方网站。人最难忍的是凌辱,儒家讲士可...... (大安法师)

忍得人达观,忍能得妙好;忍能息诸苦,忍得寿命长。──《大集经》 这首四句偈,意思是赞许忍的优点、忍的价值。 忍不是窝囊畏缩,忍也不是没有才干计较,因而只能挑选忍受。相反地,忍是一种力气,忍是一种担任。比方说:别人只能挑二十斤、三十斤,可是我能挑一百斤、一百二十...... (星云大师)

佛陀住世时,舍卫城中住着一位一无全部的立博国际,名叫须赖。他尽管赤贫失落,却非常坚信佛陀所开示的教理,因而一点点不把贫穷放在心上,日日寡欲知足,修持梵行,而且时常到僧团傍边倾听教义,恭敬地供养礼拜佛陀。 须赖艰苦卓绝、一心向道的愿行,使他善名远播,许多人常跟随着他......

很久从前,有一个才智大臣请一个理发师修面。理发师给才智大臣修到一半时,也许是过火严峻,不小心把才智大臣眉毛刮掉了。唉呀!不得了了,他暗暗叫苦,登时。惊恐万分。深知才智大臣假设见怪下来,那可有杀头之罪呀! 但行走江湖多年的理发师,深知人之遍及心思:盛赞之下无肝火......

咱们看下面的九跟十,讲到果地的积德行善。 九、安忍表里诸障;十、不于似道,而生法爱,是为要意。 安忍,立博官方网站。咱们前面的修行侧重精进,在因地侧重精进。可是到了一个人行将有打破时,诸位要知道,但凡一种心态的面貌一新,光亮要呈现之前,会有一段特别的漆黑要呈现,你或许会有...... (净界法师)

无著文喜禅师是唐代闻名禅师,他七岁落发,参访善常识,在朝拜五台山时得到文殊菩萨示现,为其指点迷津。文喜禅师前往五台山华严寺,在参礼至金刚窟时,遇到一个老翁牵牛而行,约请他入寺。老翁在门口呼喊均提,有一个童子闻声出来迎候他们。 入寺后,老翁问文喜禅师: 近自何方......

日子中,遇到别人的无端寻衅、恶口咒骂,或许疾病缠身、痛不欲生,咱们光是口头上说忍,纷歧定能忍得下来。 过于牵强,只会憋出内伤。而释教中对怎样忍的办法,讲得特别到位。特别是《入行论》的安忍品,假设你真的学修过,再难以忍受的事物,也会荣辱不惊、云淡风轻。 嗔心的危...... (索达吉堪布)

第七冤枉难过者。 此语,乃无知者言之。稍有程度者,断不挂齿。何以故?下至众生,上齐诸佛,冤枉二字,竟不能免。所以者何? 释迦世尊乞食既毕,敷座说法,百万群众,巍巍安坐,静肃庄重。忽一僧尼捧腹而至,对佛面当即云汝今说法,我身难安,不久欲生,何不顾及等语。是时群众...... (来果老和尚)

「若其不能欢欣忍受恶骂之毒,如饮甘露者」,修行若不能立博官方网站,面临批判、恶骂、波折或窘境,便气沮意丧,只喜爱别人依从己意,眼睛喜爱看好东西,耳朵要听美言等,这类人没有才智,是很难有所成果。若经得起检测,视恶骂、窘境为成果我刻苦办道的增上缘,能安定忍受,如饮「甘露」...... (衍慈法师)

当咱们眼里看到这个是废物人、那个是废物人时,咱们应该尽力地检讨:不是别人废物,而是咱们的心充溢了种种烦恼的废物,不行排解。咱们所谓的伸张正义,其实仅仅自己心里废物的一种宣泄和倾倒,不是实在的伸张正义。咱们仍是回到前面这个问题上咱们怎样看待没有废物的人,只需废物...... (弘恩法师)

学学识,要耐心一点。 耐心有什么优点?将来修定有办法。你心很细,简单入定。心粗得很、浮在面上的,想入定,那是做梦,底子跟定不相应! 咱们要修定,要把粗心变成仔细,仔细变成极仔细,然后才入定。假设是粗心,学法比较仔细一点的都没有,你要变成极仔细,那是做不到的。所...... (智敏法师)

罗迪克是一个英国战俘,一次他不幸被俘。和许多战俘相同,他被押解到了一座德国集中营。集中营里有近千名战俘,悉数是英国战俘。他们被逼忍受着非人待遇,天天像牲口似的,从事着沉重的劳作。走运的事,罗迪克是英军一名汽车兵,德国集中营的纳粹兵里短少汽车兵,就在集中营的战俘......

在悉数对境傍边,要学会忍受。有的人天凉了不行,天热了也不行,修法时刻略微长点儿就开端厌烦真的,咱们不能像水牛相同,应该向牦牛学。牦牛身上的毛多且厚,不管气候热一点,仍是凉一点,都没有事,照样在那儿吃草。水牛就纷歧样,身上的毛少,气候略微一热,它就跑到河里;气候...... (达真堪布)

一个人要想前进,便是要学习佛的三藏十二部讲的戒定慧的内容,便是要经过闻思修来取得,听闻学习,思惟实践。只需一个人知道自己缺少,留意留神每做一件事、每说一句话都给自己一个培育训练学习的时机,就必定可以每天前进一点点的。 老法师从前说过一些初学的人,她们看到久学的...... (如瑞法师)

曾国藩曾在给弟弟曾国荃的一封家书中特别谈到了自己终身中最难忘、尴尬的四次经历。曾国藩为什么要写这封信给弟弟呢?原本,其时曾国荃刚消除了太平天国,被慈禧封为湖北总督,但他在湖北境内开罪了慈禧的宠臣官文,一个月内几回被慈禧严斥,一起京城大小官员也都认为他居功自傲、......

问: 常言说人善被人欺,假设自己修安忍,会不会招人嘲笑沦为别人眼中的受气包? 索达吉堪布答: 修习立博官方网站,不该以别人的嘲笑鄙视而放弃,而应明晰对生嗔境修习安忍,能生起诸修习慈心的积德行善。如《宝鬘论》中所言:人天等慈祥,彼等亦看护,意喜身多乐,无毒刀危害。无劳事得成...... (索达吉堪布)

现代人往往火气很大,因而整个社会总是充溢著一股暴戾之气,而这种瞋心,便是咱们常常说的「无明火」。 人之所以起瞋心,是由于个人的愿望、贪爱不能得到满意;或是尽管得到了,但又失去了。由于非常在乎自我,所以只需可以顺自己的意就不会起瞋心,偏偏人间不如意的事十之八九,...... (圣严法师)

修安忍的积德行善无量无边,大乘经典中有许多解说,在此概括了几个加以阐明: 1、貌美: 安忍感得容颜端严。常常发脾气的人,面貌非常丑恶。有些人照镜子特别苦楚,诉苦我为什么这样丑陋啊?这便是宿世爱发脾气、没有修安忍所形成的。有些人容貌非常庄重,不要说别人,自己也很喜爱自己...... (索达吉堪布)

佛陀成道之后,严厉持守戒律,广为度化有缘众生。在弘法过程中,即使遭到伪君子咒骂,佛陀也会立博官方网站无嗔。曾有一个伪君子传闻佛陀行大仁慈,心中非常动火,所从前来骂佛。当伪君子骂佛时,佛陀默然不语。比及伪君子骂完了,佛陀问:你拿礼物送给别人,这个人不接受你的礼物,礼物仍是你的吗......

打败烦恼困苦最胜行。咱们修立博官方网站度又是可以打败咱们烦恼困苦的最殊胜的苦行。什么是苦行?不是说咱们吃得很差,穿得很差那个便是苦行,或许我不睡觉便是苦行。实在的苦行是什么? 便是立博官方网站度,这是最殊胜的苦行。往常咱们作为一个修行人来说,一些往常的困苦,比方说缺衣少食、寒...... (大愿法师)

问: 师父,《金刚经》上讲悉数法得成于忍中的这个忍该怎样去了解呢? 慧广法师答: 师父个人的鄙意,这个忍应是六度里的立博官方网站,立博官方网站是六度中很重要的内容,是菩萨道的根底。这一关很不好过。曩昔的许多祖师大德在开悟后,会在山上专门养一群山公整天折腾自己,看自己生不气愤。...... (慧广法师)

现在的众生烦恼习气很重,很简单气愤,乃至于说你随意踩一下他的脚,他就生起气来,话说得不那么好听,立刻就很愤恨。那咱们作为一个修行人来说,假设有人惹我的时分,他来损伤我的时分,我要怎样样呢?我要怎样对待呢?咱们必定咱们都知道不或许对他起嗔恨心,对他发怒是不对的。...... (大愿法师)

安忍是佛法中很重要的一环。要到达面临、遇上任何人、任何窘境都能以安狠心处待,确实不是一朝一夕能达致的境地。安忍有必要与慈好心并行才干成功。 咱们佛法中所说的忍,并非指害怕停缩不前的弱者心态。菩萨的安忍与凡夫见到伪君子时的窝囊是两码子事,不行混淆不清。 在遇到蛮不讲...... (济群法师)

安忍,意为心能安守、承忍悉数窘境违缘,对身心遭受的耻辱、非难等发作的烦恼、苦楚,均应以安忍对治。 一、 安忍别人邪行: 当有人对你责怪咒骂、恶语伤人、言辞尖锐、诽谤诬害,乃至拳打脚踢、强取豪夺之时,可以安忍接受,而且不起嗔恨心,反而充溢慈善地发心行持善法,将功...... (嘎玛仁波切)

貉稽曰:稽大不睬于口。 孟子曰:无伤也,士憎兹多口。《诗》云:忧心悄悄,愠于群小。孔子也。肆不殄厥愠,亦不陨厥问。文王也。 孟子曰:贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。 这些就阐明晰人生在世,受批判没有什么不得了;假设对人家的批判过火仔细,那一天也活...... (南怀瑾教师)

从行者身分而成为沙弥,有落发剃度的典礼,但落发并不等于晋级或升等,而是标志将从前种种的满意、荣耀或失落、波折,悉数放下,也便是剃除对自我执着的烦恼,如自卑、自怜、自傲、自慢等。 一般人总是对种种满意、荣耀执着不舍,因而发作了自傲、自慢;对失落、波折放不下,因而...... (圣严法师)

一般被人骂者,罕见不起烦恼,乃至瞋恚心,佛在世时,也有这样的大伪君子,他妒嫉佛陀德高望重,要损伤佛陀,以下是佛陀的亲身阅历: 佛言:有人闻吾守道,行大仁慈,故致骂佛。有外道闻说佛陀发大菩提心,为了自他两利,行无缘大慈,同体大悲,上求佛道,下化众生。此外道心胸吃醋...... (衍慈法师)

使色不美引非善,辨理非理慧被夺。不忍令速堕恶趣。忍招违前诸积德行善、忍感妙色善士喜、善巧是理非理事、殁后转生人天中、所造众罪皆当尽。《入中论》 不立博官方网站会有四个过错: 榜首是使色不美。 特别对女众来说,美是至关重要的一个词。但假设嗔心还在,美会受丢失。相应地,立博官方网站必...... (明贤法师)

再来,一个人长命,不会患病,强健,持戒,所以各位持茹素,不杀生,八关斋戒,悉数的戒律里边,都包含不杀生,菩萨戒里边还要茹素放生,再来,后边这一条,一个人表面规矩,色彩气色皮肤好,辉容,脸上还发光,身体柔软,说话口气香,人见姿容,每个人看到他的脸,看得很欢欣,有...... (海涛法师)

我常常告知自己,在藏区的那种环境中,咱们都恭维你,赞许你,没人会挑剔你,没人会让你去扫厕所,没人让你去斟茶,是咱们把你供奉在那里;脱离了这个环境,会有许多外境、人事物影响你,强逼你尽力精进,这未尝不是一件积德行善。当没有什么东西可以影响你的时分,不要安享在这样怡然...... (嘎玛仁波切)

最难的是劳而不怨。咱们常说,干事要任怨,经历告知咱们任劳易,任怨难,多做点事累一点没有关系,做完事还挨骂,这就吃不消了。但做一件事,一做上就要预备挨骂,劳而不怨,我觉得难在任怨。 尤人,便是抱怨别人、诿过于人,反正是我没有错。古时布衣文学中有一首诗说:作天难作...... (南怀瑾教师)

容恕我罪慈氏忍 宽恕他非大悲心 相等愿力精进行 才智禅定戒珠明 容恕我罪慈氏忍:不管人有什么罪行,都能宽恕宽恕。不是要等别人恳求才宽恕,纵使没有人恳求,也相同宽恕。容恕我罪,指不管谁的罪都能宽恕;也便是说,不管谁的罪都像我的罪相同。慈氏便是弥勒菩萨,他的饭量非...... (宣化上人)

最难行持的苦行是什么?便是当咱们面临平白无故的凌辱、惹是生非的诽谤,或有人以各样手法来糟蹋自己,这时侯还能忍得下来。 忍,是人生中最难修的。俗话说:忍字高来忍字高,忍字头上一把刀。《入菩萨行论》中也说:罪恶莫过嗔,难行莫胜忍。悉数的罪恶中,没有一个像嗔心那么可...... (索达吉堪布)

在电影院排队买票,我前面是一对年青恋人,刚排到他们,一位妈妈领着孩子急匆匆挤过来,直接冲售票小姐说:咱们的现已开场了,先给咱们出票吧。 我前面的姑娘不乐意了,您排一下队好吗?那位妈妈彻底不睬,直接递钱给售票小姐:孩子急着看,费事你先给咱们出吧。姑娘有焚烧,伸手......

先祝你们各位新年快乐! 原本我想很早就到这儿来,可是金山圣寺开光,也有许多人早就约会好了,天天都有人来见我,所以也抽不出时刻到这儿来。这一次是忙里偷闲,我先到西雅图,明日一早就去加拿大温哥华,从温哥华又到加格里,星期一从加格里再到奥州的尤金市去;由于尤金市大学......

问: 有人一辈子念佛修行,但因临终碰到违缘而功败垂成,有什么好办法可以防止? 索达吉堪布答: 假设久习安忍,到必定程度后,悉数大大小小的苦楚不会再让咱们生起苦受,而是会让咱们感到安泰。《父子相会经》中说:世尊有三摩地名于诸法安泰行。若谁证得彼三摩地,彼菩萨缘一...... (索达吉堪布)

古语说:观德于忍,观福于量。看一个人有没有德行,就看他能不能忍。忍字意味深长,它的内容也很全面。要忍什么呢?比方说,利益现前的时分,你可以忍住不去贪,见利思义,假设不符合道义,你可以忍住不去获取,这便是有德行的体现。当看到美色现前,你能忍住不去贪爱,不去放纵自......

己性不行任,当用逆法制之,其道在一忍字; 人道不行拂,当用顺法调之,其道在一恕字。 人们常说江山易改,禀性难移,这一条讲的便是怎样改动人的不良习性,对自己和对别人要用不同的规范、办法。 己性不行任,这儿和下面讲的性,都是指习性、性情,而不是赋性。由于赋性是空寂......

世尊有天对比丘们开示: 曩昔长远前,在此舍卫城有位国王,名长命王。他聪明睿智,无事不知。不过,尽管长命王长于刀剑之法,国中库藏却缺少瑰宝与财贿,四部兵众也不充足,能堪当辅佐的臣子亦为数不多。其时,波罗国的君主名梵摩达王,骁勇强健、百战百胜,国中库藏满是金钱、七......

具有菩提心的人,即使遭受再大的苦楚与苦难,也绝不会生起嗔恨等恶念,反而会依托这种外缘使善法天然增上,由于他能转为道用。有人损伤你,是修立博官方网站的时机来了;有疾病灾祸,是消业的时机来了。菩萨是这样认为的,咱们自己是怎样认为的呢? 苦楚苦难是实在消业的时机!没有魔不成...... (达真堪布)

有时分咱们自己的才调,掩盖了咱们德行上的缺少,自己没发现。高傲、高傲、妒忌,这都会是把集体搞乱一个很严峻的习气。 我从前也遇过一个集体的领导者,他现已跟人家抵触得很严峻,我赶忙拿相应的语句给他看,期望看了之后他冷静下来反思,才不会让这个抵触,持续恶化到没有办法...... (蔡礼旭教师)

曾国藩在担任礼部侍郎期间,开办了一个专讲理学的讲堂。京城中不管是满族权贵仍是汉族官员,都景仰前去听课,其间就有李鸿章。曾国藩很是赏识他,常对人说:此人将来必成大器,是栋梁之材。 但时任翰林院任庶吉士的李鸿章命运实在不怎样样,每次向皇帝呈奏折都被晾在一边,弄得他......

忍受是说立博官方网站和耐力,也可以说成安忍。咱们在日子傍边常常会碰到不如意的事,最简单起的便是嗔心,而对治嗔心的办法便是安忍。 在众修法傍边,持戒的积德行善尽管大,但假设不立博官方网站,持戒也持不来,所以持戒也要从立博官方网站傍边来。咱们要有一种正确的知道:立博官方网站是说一个人有力气,但却可以...... (如瑞法师)

印光大师小时分,每年秋收往后,村里都要演戏酬报神祗。由于人小个矮,年少的他趁着戏还没开演,背了条椅子,放到前台中心,等候看戏。还没等坐稳,耳边传来粗犷的声响:这椅子是谁放的! 我。话音刚落,来人就抽了他两个耳光,咣地一声,把椅子扔得老远。 孩子登时头皮发麻,眼...... (印光大师)

网友:法师好,弟子上一年触摸佛法以来感觉杰出,直到昨日,亲人的责怪与发怒仍是燃起了我的怒火。弟子羞愧!自知慈善、立博官方网站心没修好。讨教法师,怎样可以做到不管别人怎样尴尬,都能好好面临呢? 学诚法师:知道烦恼是修行的开端。顺境中多听闻佛法、堆集资粮,窘境中思想佛法、随...... (学诚法师)

怎样知道六度必定要才智的引导呢?咱们举一个例子来阐明,比方说立博官方网站,立博官方网站在本论傍边说:于苦无动。咱们菩萨很简单去施舍,协助一些需求协助的人,他有财富的困难,咱们给他资产;他有精力上的阻碍,咱们劝导他,让他心里感到安稳。咱们菩萨也很简单持戒,由于咱们不想到三恶道,...... (净界法师)

咱们怎样样来长养咱们的四无量心呢?《华严经》告知咱们:常行柔软立博官方网站法,安住慈善喜舍中。也可以说安住慈善喜舍中,常行柔软立博官方网站法。那咱们的心要安住在哪里?咱们念佛便是要把咱们的心缘在阿弥陀佛上面,阿弥陀佛的心没有脱离慈善喜舍的心。因而念什么佛号,修什么法,实践它都...... (如瑞法师)

人间上有许多咱们认为的伪君子,可是悉数的伪君子里边他都有他的仁慈的一面,仅仅在你面前展现的他是恶的一面。所以对这些伪君子怎样办?咱们不能以眼还眼,不能以暴力来报答暴力。 儒家有些办法,比方你可以敬而远之,乃至你还可以进一步想,像孔子说的:三人行必有我师。 三人行这个...... (大安法师)

悦众令佛喜,能成自利益,能除人间苦,故应常安忍。 想方设法取悦众生,诸佛菩萨必定欢欣。若能做到这一点,既能实在成办自己的利益,也能遣除悉数人间的苦楚,所以要时时刻刻修安忍,不能损恼众生。 末法年代五浊横流,众生的性情五花八门,或许会以种种粗犷的行为来损伤我,在...... (索达吉堪布)

《佛遗教经》中讲:忍之为德,持戒苦行所不能及。关于安忍的力气,我上过的形象最深入的一堂课是来自两个老居士的一段小冲突。 那是一个打板熄灯后的夜晚,寮房里传来Y居士的训话声,粗心是责怪D居士在殿堂内不重视威仪。她怒火中烧地陈说着白日见到的场景,越说越气,收不了场......

人之无过咎而横被恶名者,后代往往骤发。你没有过错,人家误解乃至诬蔑、凌辱你、坏你的名声,你披了这个恶名,后代往往可以骤发。 这个就告知咱们,人欠你,谁会还你?老天爷会还你。所以天底下的作业都挺公正的,不要心里不平。那这段,你再细细去想一想,被人家骂,后代可以骤...... (蔡礼旭教师)

要怎样修立博官方网站?(为什么会觉得那是种凌辱、压力?) 有人问我说:要怎样修立博官方网站?由于他说他遇到许多困难的境地,实在忍得很苦楚,心里如同压一块石头。我就回答说:你最好不要问我这个问题,由于我自己都不会,怎样能教你呢?我真的不会立博官方网站,强忍和硬忍实在是很苦楚的,我只会慢...... (道证法师)

因何昔造业,于今受他害? 悉数既依业,凭何嗔于彼? 此生你被人糟蹋殴伤、诽谤诽谤,满是宿世的恶业所形成的。尽管因果奇妙,仅有佛陀才干了知,不要说咱们凡夫人,阿罗汉和菩萨也无法彻达,但有一点必定的是,假设没有造恶业,如今不或许感触苦果。《瑜伽师地论》中云:已作不失,...... (索达吉堪布)

讲到佛法,那是很深广的,现在只能提出一点来说。我所要和诸位说的,仅仅一个怨字,也便是佛陀关于怨所抱的一种情绪。 人与人的共处,照理是应该很亲爱很和蔼的,不该有什么仇视和敌视,可是由于各人的特性不同、常识不同、为人不同,往往由于一点小事,发作极大的争端,由于争论...... (演培法师)

修慈善立博官方网站的善行。瞋恚心有两种人,一种是放逸的人,动不动就发脾气。要谈的是第二种人,在唯识学对治的瞋恚,是对治一个修行者的瞋恚。由于修行者自身有很高的自我要求,对道理了解得多,可是他往往会把他所知道的道理,除了照自己,也会拿来照别人,形成我相、人相的敌对。 一...... (净界法师)

只需咱们以一颗好心来对待别人,就能与人结下善缘,然后才干有好的分缘。如此,则在日子中处处都能得到别人的尊重与敬爱。做到行善积德并不是一件简单的事。要做到行善积德,咱们首先要具有立博官方网站宽恕的情怀。立博官方网站便是忍受耻辱,即当自己遭受别人无故的凌辱和非难时,不与别人争论辩......

必有容,德乃大, 做人必定要心胸开阔,涵容悉数,才干成果德行的广阔。容包含的规模很广:关于别人的过错要能宽恕,见到别人的善事要可以随喜,不同的民族文化要兼容并蓄,不同的国家、社会要可以和容,则无人不能友善,无处不能调和。虚空包容日月星辰、山川万物、悉数善与不善......

印光大师童年时,家里是与同姓聚族而居的。每到秋收完毕后,村里必请戏班子演戏答谢神灵,这是村里的常规。一天,戏还没有开端,大师提早拿一把椅子放在戏台前面数十步的居中地址,计划占个好方位坐下来看戏。村里同姓或人,性情粗犷,也要占中心的方位,他向大师大声喝问:这把椅...... (印光大师)

世人认为,忍受同等怯弱,打不还手、骂不还口,将违逆之境僵硬吞下。这仅仅凡夫的硬忍受罢了。苏东坡曾如是论及忍受:古之所谓好汉之士,必有过人之节,情面有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此缺少为勇也。全国有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟制......

现在的社会,婚姻的改变是很遍及的,许多人都由于自己的先生或许太太喜爱上别人,乃至脱离了家庭感觉到很苦楚,心里很不甘心。 被弃无怨,自得其乐 我知道了一位老菩萨,咱们都很敬重她,称号她老娘。她是我所看到,仅有遇到婚姻的大改变先生变节她另娶别人,她却没有怨言的人,...... (道证法师)