方丈禅房的门外,是用青石铺设的地上,奇怪的是,正对着禅房的门,有一块青石突兀地高出地上一寸有余。 多少年来,不知有多少前来领教的和尚或前来看望的施主,被这块突兀的青石绊个趔趄乃至绊个筋斗,跌伤臂膀腿儿、磕掉门牙的也不罕见。 这一天,有个刚刚皈依佛门不久的小沙弥......

原文: 俗人当病苦时,作退一步想,则安泰无量,近来兵火绵绵,吾人幸未罹此,虽有病苦,尚可作欲出苦之警策,则但宜感谢精修,自得利益。 不然自怨自艾,不光宿业不能消,且将更增自怨自艾之业。当与汝母说之,果能不怨不尤,净心念佛,其消业也,如汤消雪。 光自回山,日日于...... (印光大师)

人的终身,并非是一往无前的,它就好像是大海上的波涛,起起落落,有高有低。偶然抵达高潮,偶然阅历低谷,抵达低谷在所难免,假如一味地怨叹、悲啼、苦楚,是不明智的。 国外有这样一个故事: 美国经济大惨淡时,许多美国人因承受不了压力和冲击,纷繁挑选了自杀。年青的克里斯......

有一位巨商,为躲避动乱,把悉数的家财置换成金银票,特制了一把油纸伞,将金银票小心肠藏进伞柄之内,然后把自己装扮成一般百姓,带上雨伞预备归隐乡野老家。 不料途中出了意外,只因他劳累之余在凉亭打了一个盹,醒来之后雨伞居然不见了! 巨商究竟经商数年,面临出人意料的变......

若当来世佛诸弟子,已占善恶果报得相应者,于五欲众具得称意时,勿当自纵以起放逸,即应怀念:由我宿世如是善业故,今获此报。我今乃可转更进修,不该休止。若遭众厄种种衰恼不吉之事,绕乱忧怖、不称意时,应当甘受,无令疑悔,退修善业,即当怀念:但由我宿世造如是恶业故,今获...... (梦参老和尚)

咱们为什么总会遇到各式各样的不顺畅?遇到这样问题的时分,阐明咱们没有预备好,机会是给有预备的人预备的,业障指的是多生多世累积的因果,这是咱们起心动念累积的因果。 但有的是职场上的顺不顺畅,或许仅仅自己的一种期望期望高了达不到罢了,我信赖实际日子中满意底子的吃饭...... (宽运法师)

杭州灵隐寺内,挂着这样一幅对联: 人生哪能多满意,万事只求半满意。 言语虽朴实无华,却饱含着人生哲理,写尽了人生。 万事只求半满意,意味着常常要知足常乐、随遇而安。林语堂先生说,这是中国人所发现的最健全的日子理想。 半满意并非消沉无法,而是一种人到中年后的旷达......

立博官方网站来时立博网站首页因,情面疏处道情亲;梦中何必争人我,放下身心见天地。──古德 这是一首勉励诗偈,里边说到了两个问题: 榜首、遇到波折,有心无力时怎样办?当立博官方网站来时,要怎样应对? 人生在世,不或许一辈子身处立博网站首页,也不会一向遭受立博官方网站。处立博网站首页时,应谦善为怀,常存感恩,乐...... (星云大师)

宋代诗人杨万里曾在《过松源晨炊漆公店》诗中写道:莫言下岭便无难,赚得行人空喜爱。正人万山圈子里,一山放出一山拦。这首诗篇告知咱们人生的进程就像下山相同,走过一山总会有其他一座山拦在咱们的面前,咱们只需打败种种的弯曲和磨难,才干终究迎来山穷水尽、山穷水尽的起色。......

即灾殃翻为善导,转热恼直下清凉 (因邻火延烧,物屋一空,其妻惊骇病故,遂心神迷闷,如醉如狂) 《法华经》云:三界无安,犹如火宅。众苦充溢,甚可怖畏。天之所以成果人者,有苦有乐,有逆有顺,有祸有福,本无必定。唯在当人具通方眼,善体天心,则无苦非乐,无逆非顺,无祸...... (印光大师)

法会完毕,回西安的路上真是精疲力尽,尽管不及师父操心多,但也是跑了一两天,且事无巨细,样样都得打理,平常懒散惯了,这时分更是绷不起神经来坚持清醒。高速路上,轿车飞快地行进,车内安静温暖的气氛让我忍不住侧身躺了下来,进入梦乡 哐一声,我的头狠狠撞上了车窗玻璃,疼......

某日,寺院要扩建殿堂,有一棵宝贵的银杏树需求移栽到其他当地。方丈命他的两个弟子去做这件事,办妥后回来复命。两人来到树前开端挖土移树,但刚挖了几下,一位小和尚就对另一位说:师兄,我这把铁镐木把坏了。你等着,我去修一下再挖。师兄劝他移完树再修不迟,他说:那怎样行?......

一位屡遭失落的年青人千里迢迢来到普陀山普济寺,景仰寻到道生长老,懊丧地对他说:人生总不满意,活着也是苟且,有什么意思呢? 道生长老静静听着年青人的叹气和唠叨,末端才叮咛仆人说:施主远道而来,烧一壶温水送过来。 稍顷,仆人送来了一壶温水,道生长老抓了茶叶放进杯子......

一天,佛陀在舍卫国只树给孤单园为弟子们开示时,有位梵志魂不守舍地来到精舍求见佛陀。原本这名梵志有个才十四、五岁的女儿,相貌端正、聪明无碍,却因为忽然染上沉痾而命终;祸不单行的他,赖以维生的地步十分困难比及麦子老练,却又被一场大火烧得精光。梵志为此苦恼不已,忧虑......

咱们看下面的九跟十,讲到果地的积德行善。 九、安忍表里诸障;十、不于似道,而生法爱,是为要意。 安忍,忍辱。咱们前面的修行侧重精进,在因地侧重精进。可是到了一个人行将有打破时,诸位要知道,但凡一种心态的面貌一新,光亮要呈现之前,会有一段特其他漆黑要呈现,你或许会有...... (净界法师)

网友:师父,我简直每天诵经念佛,也常常去寺里触摸善常识,可公司仍是不顺,工地一团糟,甲方与公司处处尴尬,公司总是极度缺钱,高利贷款越来越多,我快支撑不下去了,我该怎样办?请法师指点迷津。阿弥陀佛! 学诚法师:诵经念佛,底子意图是为了明心肠、开才智。若自己可以真...... (学诚法师)

在修行进程中都是凡夫,对一些作业一些人冷酷没有热心这也是可以了解,因为你修行的大慈悲心还没有出来,当然他人的作业跟我无关,他人的作业多一事不如少一事,整个社会的形状也是这姿态,所以修行人呈现这个状况他也是正常的。 问题便是你当看到他人真的有困难的时分,你这颗比...... (大安法师)

绝大部分人感觉自己很不顺,尤其是作业比较严重的人。在向自己问询问题的各式各样的人中,咱们遍及的主意是感觉自己很不顺。总是感觉自己作业不顺畅;日子不顺畅;学习不顺畅看他人做什么都那么简单,到了自己,悉数就都那么困难。 自己在与他们沟通的进程中发现,他们的所谓不顺...... (明一法师)

在寺院日常招待事务中,应付最多的恐怕便是世人的种种烦恼、苦楚与妨碍,有来自日子与作业,也有来自家庭、身体健康,还有专门来算命看相,不胜枚举。来求助者大多面庞悲苦,心有戚戚焉,令人卒不忍视。 在此,首要有必要慎重弄清声明:佛法是制止算命看相的!但凡穿戴僧装,或以在...... (弘恩法师)

走运与倒运,表面上看起来,似乎是肯定敌对的两个概念。世人无不想走运,而绝不想倒运。 其实,这两件事是有密切联系的,相互依存的,互为因果的。说极端了,简直是一而二,二而一者也。这并不是我的发明创造。两千多年前的老子现已发现了。他说:祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰...... (季羡林)

原文: 佛祖圣贤,未有不以立博官方网站为大炉鞲者。佛四圣谛,苦谛居初;又称八苦为八师。苟稍存喜顺恶逆之情,终与夏草同腐罢了,安能如松柏之亭亭霜雪间哉! 美玉不琢不成器,顽金不煅不致精。钟不击不鸣,刀不磨晦气。岂有天然生成弥勒,天然释迦?欲为圣贤佛祖,必受恶骂如饮甘露,遇横...... (蕅益大师)

问: 弟子发的心总是在遇到立博官方网站的时分,退消菩提心怎样办? 大安法师答: 实在的上求佛道,下化众生的菩提心,从诚心里边发出来,对咱们来说还不是很简单的。所以有时分,善根发露一下,忽然发心很广阔,无我的状况,一旦旧态复萌,这个我执呀,对错呀,功利呀,又占了优势。凡...... (大安法师)

干事的时分,必定会有阻遏或遭受困难和波折。因为每个人有自己的主意、性情,每个集体也有其集体的性质与风格,因而,当要结合许多人或集体一起促进一项活动时,就有必要支付耐性。 干事要有耐性,首要要做好遭受波折的心思预备。当有面临波折的心思预备时,所面临的就不是波折,而...... (圣严法师)

违缘和邪见是各式各样的,关于菩提心学处的违缘和邪见,咱们修行的时分也或许会遇到。比方说,在没有修行的时分,悉数的作业都比较顺畅,没有遇到什么困难,一开端修菩提心,就感觉发作了许多不愉快的作业患病、破财,家庭、作业、学习等等也不顺畅,还要遭到其它人的欺压,或是被...... (慈诚罗珠堪布)

咱们应远离恶业,勤修良善,就不会遭如是报应,不遭那些不顺畅之报,当然有福。远离恶业有福,接近善业有德。有人以为,远离恶业不造罪业罢了,为何会得福。 咱们首要应该知道什么是恶业:屠戮抽打、谩骂无辜众生,强抢、盗窃、赌博、奸污妇人、妄语、恶口、两舌、诽谤伤人。不孝...... (方海权)

每天晚上要给自己一个总结:今日我的言语行为、我的心念,有没有脱离过错?假如把昨日的烦恼带到了今日,当下就要给自己呵责的,肯定不能把它再延续到明日。 二祖雪地断臂求法,求达摩祖师给他安心,达摩祖师仅仅对他说:你要安心,把心拿来,我给你安!二祖言下就悟了。咱们学了...... (如瑞法师)

咱们举一个比方来说,比方你现在桌面上有一个苹果。这个苹果的义相,咱们说它的功用,假定它是五分,咱们从零到十,假定它原本是五分。可是你看到这个苹果今后,你必定会打许多的梦想。假如你幻想这个苹果:诶,它可以做一个香馥馥的派,诶,它就变成八分,它的价值提高了。假如你...... (净界法师)

文殊菩萨什么意思啊?便是妙才智妙吉利的意思。就告知众生想得到妙吉利,那么就要先有妙才智。那你说为什么才智前面加个妙啊,这种才智就不是一般的才智,不是一般的才智,这种才智是醒悟人生的才智。你有了醒悟人生的才智,那你的人生就可以变成有含义有价值。这个不是活给他人看...... (如瑞法师)

问: 法师您好!弟子三十多岁的儿子因为作业及家庭对立,得了中度抑郁症,现正在吃西药医治。他原本还信佛,现在底子不信。我悔过、做善事,天天念佛回向于他,请问还有什么方法能使他走出立博官方网站? 大安法师答: 抑郁症是心因性疾病,心思问题。吃西药医治,是治标不治本,假如形...... (大安法师)

面临相同的境地时,不同人会有天壤之别的处理方法,差异就在于是否接收。假如咱们有接收实际的才干,即便面临立博官方网站,也能泰然自若,活跃应对,而不会对心里形成任何苦楚烦恼。 怎样具有这一才干? 首要要从心里正视无常。现实上,这才是国际的本相地点,就像春夏秋冬,花开花落。...... (济群法师)

俗话说,人生不满意事十之八九。 日子中,常常会发作各种不幸,包含身体健康,也包含家庭、情感、作业、人际联系等各个方面,都或许呈现这样那样的变故。许多人原本过得惊涛骇浪,但只需发作一点波折,乃至仅仅遇到一件不符合自我设定的事,整个人就溃散了,患得患失,堕入极度的...... (济群法师)

诸苦好像梦子死,迷现执老实疲乏, 是故遭受违缘时,视为幻相佛子行。 遇到仇恨敌人、邪魔搅扰、各种疾病等时,没有必要特别去固执,因为不管是什么样的对境,悉数是心的固执闪现,应该看作为变幻。阿底峡尊者曾说:贪嗔境现时,视为如变幻。闪现任何贪嗔对境时,理应把它当作幻...... (索达吉堪布)

曾国藩曾在给弟弟曾国荃的一封家书中特别谈到了自己终身中最难忘、尴尬的四次经历。曾国藩为什么要写这封信给弟弟呢?原本,其时曾国荃刚消除了太平天国,被慈禧封为湖北总督,但他在湖北境内开罪了慈禧的宠臣官文,一个月内几回被慈禧严斥,一起京城大小官员也都以为他居功自傲、......

有个渔王十分苦恼,就因为三个儿子的捕鱼技能都很一般。他常向人抱怨:我从儿子们刚明理起就教授技能,怎样他们都比不上平常人的孩子? 一位路人听后,问:你一向是手把手地教他们吗? 是啊,我很细心、很耐性肠教他们。 他们是一向跟着你干活吗?是啊。为了让他们少走些弯路,...... (星云大师)

问: 一个人遭受人生立博官方网站后,一般都会自怨自艾,难以自拔。应该怎样度过? 索达吉堪布答: 要知道,咱们所感触的悉数苦,都是往昔造恶的果报现前。但许多人并未深入认识到这一点,以至于遇到点滴违缘便自怨自艾,这种做法的确愚不可及。 现在许多人在遭受波折时,要么抱怨亲朋...... (索达吉堪布)

现代人往往火气很大,因而整个社会总是充满著一股暴戾之气,而这种瞋心,便是咱们常常说的「无明火」。 人之所以起瞋心,是因为个人的期望、贪爱不能得到满意;或是尽管得到了,但又失去了。因为十分在乎自我,所以只需可以顺自己的意就不会起瞋心,偏偏人间不满意的事十之八九,...... (圣严法师)

【原文】 先曾祖润生公,尝于襄阳见一僧,本惠登相之幕客也。述流寇事颇悉。相与叹劫数难移。僧曰:以我言之,劫数人所为,非天所为也。明之末年,屠戮淫掠之惨,黄巢流血三千里,不足道矣。由其中叶今后,官吏率贪虐,绅士率暴横,风俗亦率奸盗诈伪,无所不至。是以下伏怨毒,上...... (纪晓岚)

有一天,绷簧冲著压力大声叫道:人们喜爱的是我,又不是你!你干嘛老是来找我的费事? 压力漠然一笑,安静地说道:你莫非不知道,假如你一旦失去了我,也就没有弹力可言了,谁还会来喜爱你呢? 佛法有云,烦恼即菩提,一般人觉得很难了解,烦恼怎样会成为菩提?其实这句话也可以......

人在失落时,要有志气。但在满意时,就要很小心翼翼。许多过错,都是因为满意时犯下的。我看现在许多人婚姻不顺,或许老是破财,这其实跟满意时犯下的业有关。 现在人怨结之多,尤其是婚姻上。一般来讲,要门当户对,很困难。为什么呢?每个人命不同,运也不同。兴旺和走平运的时......

问: 在家学佛逆缘多,怎样对待和处理才如理如法?如家人不许在家拜佛、念佛、看佛经怎样办? 大安法师答: 在家学佛是有许多逆缘由,我能了解,因为我曾做过十年的在家居士。但怎样办呢? 在家居士有家庭职责和作业职责,你得要承当,要敦伦尽分,然后随分随力地把时刻用在修...... (大安法师)

日子中咱们谁都会遭受立博官方网站和波折,阅历各种不顺和困苦,咱们除了焦虑忧虑、消沉对立、或是仿效阿Q之外,是否还有更具才智的处理之道?净因大和尚以其南北传释教范畴的深沉学养,用六祖惠能的醒悟之路,告知咱们沉着面临立博官方网站的思维方法。讲座中,法师介绍了佛陀成道之初宣讲的四谛...... (净因法师)

许多人到寺院求财气,求官运,求安全烧了一辈子香,求了一辈子福,可到最终,他们绝大多数人仍是该怎样倒运还怎样倒运,该怎样赤贫还怎样赤贫。为什么?你问他信因果吗?他说信,大约谁都能说上两句善有善报恶有恶报,种善因得善果一分耕耘一分收成,可这些话套在自己身上,却怎样...... (恒传法师)

10年前,我曾崇奉过其他宗教,一起也触摸了传统文化,这些教义都是劝人为善,做个有品德的人。起先,我学的很欢欣,时刻长了,就会好想,比方,人活着的含义是什么?因果真的有吗?咱们为什么要做一个好人?假如人生只需一世,我觉得没必要去做个好人;假如有来世和轮回,我怎样......

问: 我有一个同修,学佛今后,说信佛这也好,那也好,可是后来孩子有病了,自己身体也欠好,现在就泄气了,懊悔了,现在都不信了,那怎样回事? 成刚法师答: 是这样的,任何人此生从生到死,这一期果报,是从果上来说。这一期果报是循因成果,循业发现,循曩昔生生世世咱们所...... (成刚法师)

咱们在日子修行中会遇到种种障缘和阻遏,十件事中不满意事常有八九。达摩祖师说:修道行人,若遭遭受苦楚楚时,当自念言:我从往昔,许多劫中,弃本从末,漂泊诸有,多起冤憎,违害无限。今虽无犯,是我宿殃恶业果熟,非人非天所能见与,甘愿忍耐,都无怨诉。 立博官方网站都不过是历劫业因种子的...... (净慧法师)

天下事没有一个必定的,所谓我期望要做到怎样怎样,而现实往往未必。倘若讲文学与哲学合流的境地,中国人有两句名言说:不满意事常八九,可与人言无二三。人生的作业,十件事常常有八九件都是不满意。而碰到不满意的作业,还无法向人抱怨,对爸爸妈妈、兄弟姐妹、妻子、儿女都无法讲,...... (南怀瑾教师)

假如有一个人身上有个很大的脓包,一碰就会破了,他肯定会很小心肠维护,不要被碰到。这种小心翼翼的心态用在修行上,便是不放逸。假如能这样慎重,就不会容易犯戒、造业。 有些人的嘴彻底处在放逸中,特别爱说话,不懂装懂,信口开河,不停地说,这种人特别爱说绮语。有时分离间...... (达真堪布)

这个思维,刚开端比较不巩固叫思维,当这个思维巩固了就叫知见。这便是咱们修习大乘止观,或许讲修习唯识止观,它才智自体生起的缘由。这个当地首要的主旨是说:一个人的生命,有人过得很苦楚,有的人过得很高兴,的确有不同。当然这个高兴跟苦楚都不是天然发生的,是咱们每一个人...... (净界法师)

人生之中,不满意事十之八九。假如遇到立博官方网站,你有没有才干去面临波折呢?大部分人是困难来了,才去面临;苦楚来了,才想方法处理。而在这之前,就好像悉数的不顺都不会降临到自己身上相同,想一辈子逃开苦,避开死,是不或许的。 特别是咱们中国人,谈死色变,住宅楼、酒店里许多...... (嘎玛仁波切)

其实一张签诗是好是坏都没有联系,它最大的含义是在让咱们转个弯,做一次新的考虑,因而在立博网站首页时抽到下下签、在立博官方网站时抽到上上签,分外有含义。前者是高枕无忧,后者是反败为胜。人生的际遇从更大的视点看,不也是这样吗? 有一年我到屏东乡间游览,路过一座神庙,就进去烧香。抽...... (林清玄)

一位从事产品零售业的居士向清净抱怨:近期事务不景气,想扩展规划又短少资金,贷款迟迟办不下来,心境欠好偏偏又牙疼 清净讲了一个故事: 有个国王,常常带着他信赖的宰相出游。一次打猎时,被国王射中的狮子突击了国王。在众侍卫的救助下,国王仅受了轻伤,但断了一个小拇指。...... (清净法师)

人生的遭受,不是好的,便是坏的。在佛法来讲,好的便是立博网站首页,坏的便是立博官方网站。关于立博网站首页和立博官方网站,咱们应该抱持什么样的情绪呢?应该要坚持一个忍 字,坚持正定。面临好的境地,假如没有正定,积德行善也会变成坏事,便是所谓的乐极生悲。假如遇到立博官方网站,惊惶失措,忧虑哀痛,也是不对的,...... (惟觉老和尚)

傲视穷行者,诽谤富修士, 性本难为侣,处彼怎得乐。 这个偈颂也可以这样解说:为什么说没有方法取悦他们呢?比方,或许你想:我若是赤贫得一无悉数,世人会不会喜爱我?这些凡夫会不会赞赏我?不或许的。这个时分,他们就瞧不起你,开端浪费你。那么,假如我殷实,我作业有成,...... (达真堪布)

立博网站首页和立博官方网站,这些闪现都是天然的,其实没有什么。若是你自己不去执着,可以放下,都是一种成果的助缘,也是一件积德行善;若是自己执着放不下,都是一种违缘,都是一件坏事。所以,不管遇到立博网站首页立博官方网站,任何时分都要坚持心态的安静,这对错常重要的。若是自己能坚持这种心态,能掌握这种...... (达真堪布)

遭受损害令己遇正法,得摆脱道害者恩德大。 正因为遭受他人的损害,咱们才有幸遇到正法,得到摆脱。所以,害咱们的人恩德十分大。 《大庄重论经》中就有一个故事说,早年,在印度的摩突罗国,有位适当聪明、但不信佛法的婆罗门。一天,与他结怨的几位婆罗门为了估计他,明知他不...... (索达吉堪布)

问: 有些人在堕入失望时,就挑选自杀来躲避,这样做真的能逃离绝地吗? 索达吉堪布答: 许多人在寻求虚幻的五欲日子中,往往对某种事物特别特别地固执,如异性、产业、位置等等,一旦得不到满意,就忧伤失望,为巨大的苦楚烦恼。 这些人的确是不幸可悲的愚蠢者,印度有位大德...... (索达吉堪布)

在《修心七要》和《普贤上师身教笔记》中还特别强调了一点,那便是,不管是在面临日子或修行的各种顺缘或违缘时,大乘修行人与凡夫的反响都是天壤之别的。 (1)怎样面临顺缘 在人的终身傍边,不或许没有任何的美好。当享有人间的美好或修行上的满意(如在闻、思、修上的前进)...... (慈诚罗珠堪布)

古圣先贤无一不在立博官方网站磨难中,成果品格与大业。释教四圣谛摆在榜首,又称以八苦为师。磨难是吾人最好的教师,磨难能促进咱们深入地透视人生本相,激活吾人潜在的生命势能。顽金只需在烈火中训练才干精纯;钝刀只需在粗砺石头上磨才干尖利;松柏只需在霜雪中才干亭亭矗立;人只需不...... (大安法师)

网友:师父您好!我是一名高三学生,有时分心境会很失落,看作业也变得很消沉,并且心魔往往会打败达观;我应该怎样让胸怀广大呢?还有,我会遇到一些本质较低的人,比方排队,假如有人插队我都会让着他们,可是心里会愤恨和无法。我不能直接对他们说服教育,也无法让自己看开,您...... (学诚法师)

那天,他喝了许多酒,因为原本的两辆轿车都抵了债,他开着一辆在仓库里放置了好久的破吉普车来到城外。天阴沉沉的,下起了蒙蒙细雨,越发让人觉得人生沉重。借着一点酒劲,他把车子开得很野,想在极速中开释那种无法挥去的苦楚和气愤,他乃至想:假如前面能有一个山崖就好了,就这......

茶如人生,人生如茶。茶在开水中浮沉,人在社会中沉浮。 茶叶从放入茶杯开端,正如人从母亲怀里开端走出。茶叶等候的是开水高温的检测,人等候的是出息的荆棘丛生。开水冲入后,干茶阅历的是又一次重生;人踏上征途后阅历的是身心的不断再生。许多人生难解的结,便在时刻的缓释中......

问: 修行人应怎样对待苦楚? 索达吉堪布答: 许多人一说到苦楚,只怕避之不及,却不知它也有积德行善的一面:苦楚能波折你的优越感,消除你的傲气十足;能让你对其他遭遭受苦楚楚众生心生悲悯;能让你渐渐看清作业的本相,理解什么该做、什么不该做故苦楚也并非一无可取,要害看你懂不懂从...... (索达吉堪布)

关于阿弥陀佛的光亮,我个人从前跟阿弥陀佛的光亮有过一次触摸的经历,我提供给咱们作一个参阅。 那是在几年前,有一次应居士的邀请到美国华盛顿DC作一个《阿弥陀经》的讲演。刚开端去的时分,榜首天人数不多,大约七八十个,那讲了六天的《阿弥陀经》,后来愈来愈多,到最终几...... (净界法师)

自己失的时分呢?失落,泰然自若,不要太伤心,作业现已发作了,要面临它,要处理它。 前事不忘,后事之师,从中得到经历,坏事就变积德行善。并且哪怕这个失不是自己的过错,哪怕是被人陷害了,也是积德行善。为什么?消业障嘛,报掉了嘛。 所以这些道理真想清楚了,这个人间有没有坏事...... (蔡礼旭教师)

佛陀在经典上说:悉数有情,皆依食住。有情众生的依止处有四个饮食对错常重要的: 榜首个是段食, 段便是分段的饮食,咱们吃的这些饭菜等等。 第二个是触食, 触便是咱们六根触摸六尘的时分发生六识。假定咱们所触摸的环境,都常常是不满意的环境,你的身体要好就有困难;假定...... (净界法师)