百不论老媪

本文摘自《净土圣贤录续编》。“百不论”是不计较人间的俗事俗累,“不论”是放得下娑婆国际的挂念。断得了悉数挂念,才可以往生极乐。这位老太太念佛往生的业绩,值得咱们现代的净业行人学习。

原文:

百不论老媪,失其姓。杭州人。尝问于孝慈庵道源和尚曰。修何法门。终身决离苦海。

和尚曰。无过念佛。然念佛不难。而难于耐久。耐久不难。而难于专注。汝若能悉数不论。专注持名诚恳发愿往生。临终佛来接引。即得离苦海矣。媪欢然感谢。

归行将家事。委子妇等。辟净室供佛。修持其间。年余。复问和尚曰自蒙开示弟子。弃舍家务。专事念佛。自问亦可谓久而不懈。但苦专注之难。师当复有以教我。和尚曰。汝虽抛却家务。而儿孙眷属不无厪(音谨,少的意思)念。此则爱根未拔。怎样专注。汝今加功。先拔去爱根。将悉数立博官方网站。然后能得专注也。

媪叹曰。师言是也我虽不论于身。不能不论于心。从此真当百不论矣。

遂愈加精进。爱心偶动。即默持此百不论三字。以自躯除。或咨以家事。亦依此三字拒之所以百不论之名。播传亲党间。

如是者又年余。一日诣庵谢曰。师不我欺也。弟子西行有日矣。数日后。无疾而逝。嘉庆初年事。

西史氏曰。百不论。浑名也。推言之。则百至千。千至万。皆所不论矣。约言之。即一且不论。何有于百。能如是然后尘缘可断。能如是。然后净业可成。呜呼。安得人间人士。咸如此百不论耶。

文言:

百不论老太太,是杭州人,不知道她的姓氏。她从前到孝慈庵请问道源和尚说:“要修什么法门,就能这辈子必定脱离苦海呢?”

和尚说:“没有比念佛法门更好的了。可是念佛不难,而难在能耐久不断的念下去。耐久念不难,而难在能专注不乱。假如你可以悉数都不论,很专注地持佛名号,很诚恳地发愿求往生的话。临终的时分,立博网站首页就会来接引你,那时你就可以脱离苦海了。”老太太很欢欣地感谢。

回去之后,她就把家事都托付给儿子和媳妇。她自己辟了一间佛堂,专注在里面修行。一年多之后,又来问和尚说:“自从蒙您的开示之后,弟子就抛弃了家务事,专注念佛。我自问自己,也可以算得上是耐久而不松懈了,可是却很苦恼没有办法专注。师父您是不是有什么办法,可以教我的呢?”

和尚回答说:“你尽管抛却了家务事,可是依然心头挂念着儿孙等眷属。假如这个爱根不拔去的话,怎样可以专注不乱呢。你现在要赶紧刻苦,先把对眷属的爱根拔掉,将悉数都立博官方网站,然后就可以得到专注了。”

老太太叹气道:“师父您说的对极了。我尽管身体不论事,心里头却不能不论事。从今以后,我当真要百不论了。”

所以她就愈加精进,当爱心偶尔起来的时分,她就默念百不论这三个字,来把爱念驱除。有时分家人向她请问家务事,她也用这三个字来拒绝。所以百不论的名号,就在亲戚朋友间流传开来了。

这样又过了一年多。有一天,她到庵里去向和尚道谢说:“师父您真的没有诈骗我,弟子过几天就要西行了。”数日之后,她就无疾而终了。这是嘉庆初年的事。

西史氏说,“百不论”是个浑名。从姓名推论下去,则从百事到千事,千事到万事,都不论了。简言之,当然事事都不论了。谁假如可以这样去干事,尘人间的挂念天然就断掉了,净业必定成功。唉!人间的人,都应该学习百不论老太啊。