北宋立博亚洲元照律师

护眼色:绿 字体:粗体 作者:立博网站首页 发布时刻:2019-5-30 20:57:06 繁体字 

北宋立博亚洲元照律师

人世间常有一句俗语:叫有多少钱,过什么样的日子。其实在修行佛法上相同如此。所以说在历代的选修课里面,也还真是呈现过“不知天高地厚”的大祖师爷,当然这是指前期而言啊。

这一位就叫做灵芝元照,是律师,为什么说叫“律师”?灵芝元照法师,他是继律宗道宣律师之后,里程碑式的一位大祖师级的人物。他的作品里面有一部叫《资持记》,也是现在学习戒律人的必修课。如果说从戒律宗,律宗方面的成果而言,他可谓是一个奇缺的人才,可是他也毫无例外地行归净土了。

并且在前期时分还并不信任净土。他是看到前史上有一位慧布法师,他说过说“与其在神仙国际的莲花里面,还要待到十二劫才干出来见佛,说还不如在娑婆国际好好的度众生,更有积极含义。”他一听这个话,立刻就产生了共识,说“我也乐意生生世世在娑婆苦海度众生,何必去神仙国际享那点清福?”所以从此是彻底不信净土,并且谁念佛求生净土,他就瞧不起谁。

成果,果报现前了,灵芝元照法师他其时就生病了,这一病就不起,整个神识昏昧,业识苍茫,彻底搞不清楚东西南北,身心彻底瘫掉。在这样的情况下,他才觉得素日所说都归于吹嘘,紧迫关头一点都用不起来,从此,他的示现的情节就反转剧了,彻底坚信净土,后来彻底成为一个朴实的净土行人,他关于《观无量寿经》也有过十分超卓的解说。

元照法师最终他的一个思维特征是什么?专攻持名念佛,他相续了善导大师的思维,以为说虽然有什么实相念佛、观想念佛,可是咱们这个年代的凡夫心太乱,观这个佛的境太细,咱们的心太粗,神识飞扬,你根本就观不起来,所以说最好便是执持名号。

当然,他关于净土也有一个很深入的领会吧,他说释迦牟尼佛一代的教法,应该也是从两大版块来看:一个是叫做从娑婆入到教观,一个是从净土入到教观。便是人们的性情、习气、见地不相同,有的人合适说在此土修行,从一个凡夫一向阅历长时刻累劫的勤苦,修到最终成佛。

当然在咱们这个疆土里面,还有各式各样的法,有顿法、有逐渐循序善诱的法,有大乘法、有小乘法,有人天法,横竖你各式各样的法,你凭自己的力气去修,这是从娑婆入道;那么入净土就不相同了,他以为说入净土归于纯大乘法,并且同等一味。

修净土往生到西方神仙国际,只要一味的满意的终究的大乘法境。从这点来讲,其实是对净土法门的了解是很透彻、很深邃的。

咱们常提到说:从是西方过十万亿佛土有国际名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。从元照大师的了解力里面来看的话,他关于这个所说之法,彻底相应到位。神仙国际纯一味的大乘佛法,所以往生的人立刻入到净土法界,就可以“得终身补处,圆证三种不退”。

所以咱们常讲到说:每一部经典都有无量的意趣,只要这样的大祖师爷,特别是绕了弯路,而经“浪子回头”,那才干够领略到更为共同的景色,也给咱们留下了一个很好的这样一个学习的关键。