一、浴佛的含义 净化个人的身口意,咱们手持清水向悉达多太子象沐浴时,心里应当诚实祝祷,愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢,让自行身行、言语、心意都能坚持洁净,期望社会清净安定,没有暴力、诈欺、凶恶等事情,环境能够美丽清净,并且借着浴佛的积德行善,净化自己的烦恼污垢,美化......

观世音菩萨四十八相图......

但凡想要占察木轮,首要有必要熟读《占察善恶业报经》经文暨相关的注疏、叙述,了解地藏菩萨开示占察木轮便利法门的粗心,之后能够依照《占察相法》仪轨当中所规则的程序来掷占察木轮,不然的话,或许会由于咱们在修持这项便利法门的时分不行诚意,反而置疑占察木轮的殊胜。 有关占......

释教法会中经常会见赤色、黄色两种牌位,它们是做什么用的呢?它们的方针和功用是什么?这两种有何差异呢? 这两种牌位分别是消灾、超荐两种牌位。释教法会上消灾的方针是在世的人,牌位为赤色;超荐的方针是过世的人,所写牌位为黄色。 人终究处理心灵的苦楚,需求依托佛法。通......

今日呢咱们在道场白华庵,跟咱们共享一点点最近的一些问题吧。那么许多时分微信上呀,有这个朋友圈,它总是万变不离其宗的便是说,烦恼了怎样办?往常也在学佛,或许皈依现已很久了,可是一旦烦恼了,仍是没有办法。那今日呢咱们就借花献佛吧,我今日听来一个法,供养给咱们吧。 ...... (宏海法师)

各位有缘吉利。今日咱们道场白华庵,跟咱们说说法器。 都知道,到寺院里边会有晨钟暮鼓,常不是有一句话,叫做晨钟暮鼓,吵醒人间名利客。说的便是这个修行道场,在出生的这种法会中呢,它起到了很大的召唤和警醒效果。 那么,在咱们佛门里边,常有一句提到这个钟声的积德行善。闻钟...... (宏海法师)

诸位吉利。咱们今日道场白华庵,跟咱们说的法器,叫做锡杖。 一说这个词,不知道咱们有没有形象上的概念。可是在世俗间,见的最多的,便是《西游记》片尾曲里边那个唐僧骑着马,手里拿着的那个,就叫做锡杖。 当然,立博国际们见的最多的是,咱们这个大愿地藏王菩萨,最多的形象就...... (宏海法师)

袈裟,梵语音译为迦沙曳,义译为不正、坏、浊、染等。由于释教落发人所穿的法衣,避开青、黄、赤、白、黑五种正色,而用其他杂色,所以从色而命名为袈裟。 又由于最初那悲催的频婆娑罗王目光欠好,差点错把外道当作释教落发人,所以跑去找佛陀吐槽。而佛陀和阿难尊者外出时,佛陀...... (皆仁法师)

虚空藏菩萨又译虚空孕、虚空库、虚空光菩萨,密号库藏金刚,是大乘释教八大菩萨之一。虚空藏菩萨积德行善浩荡遍满虚空,才智无边恒沙难喻,是住于般若波罗蜜终究首楞严三昧的十地菩萨,与地藏菩萨互为照应。释迦牟尼佛曾赞赏虚空藏菩萨是三世诸佛榜首辅臣,唯除如来,余无及者,并以无......

在我国一些寺庙等传统古建筑的屋檐下,总能看到这系挂着的铃铛,风吹铃动,动听洪亮。 这种古刹殿堂屋角的铃铛如今都叫做风铃,亦称惊鸟铃、护花铃。望文生义,便是说当风吹过期,风铃叮当作响,用来惊吓鸟类,保护廊内的花花草草。 古代,风铃还有一个姓名是铁马,古称铎,来源......

斋天是隋代露台宗智者大师依《金光亮经》拟定《金光亮忏法》时开端的。清代《弘赞所集供诸天科仪》云:供天一法本出《金光亮经》,修忏时设供三宝、诸天。 释教徒虽不归依诸天,然礼敬诸天,这是由于诸天归命佛,且奉行正法,修诸善业、不作恶业之原故。据《金光亮经》记载,诸天......

香板,指形如宝剑的木板,是禅堂中法力极大的法宝。 香板的长度和厚度,都有规则的尺码。它是一种保护寺院清规、赏罚违犯律仪的械具,也兼有警策行道、督勉精进的意图。 禅堂香板是怎样来的?话说清朝的禅师皇帝雍正皇帝,他的禅法受教于他的师父玉琳国师。在玉琳国师圆寂后,雍......

辛弃疾从前在他的《浪淘沙山寺夜半闻钟》中写道:身世酒杯中。万事皆空。古来三五个英豪。雨打风吹何处是,汉殿秦宫。梦入少年丛。歌舞仓促。老僧夜半误鸣钟。惊起西窗眠不得,卷地西风。 那么,问题来了,他笔下所写的老僧夜半真的是误鸣钟吗? 假如对梵学有研讨的亲们,必定会...... (皆仁法师)

在阴间、畜生、饿鬼、人、阿修罗、天等六道轮回的众生中,人们对阿修罗的知道,相对来说仍是比较含糊的。阿修罗的生命状况很独特,说是天人,可他虽有天人的福报却没有天人的德行;说是鬼蜮,可他虽有使人怖畏的丑恶外形却又有天人的威力神通;说是人,可他虽有人的情欲却又具天人......

永明延寿禅师是宗门下高眼宗的第三代祖师,也是净土宗祖师。他著书许多,如《心赋心经》,是讲明心见性;《万善同归》是讲法法圆融的;《宗镜录》一百卷,是弘阐拈花悟旨、融汇各宗理趣,摄归专注的。日本人分梵学为十二宗,我国人分梵学为十宗,《宗镜录》以心为宗,以悟为则,所......

沙弥,在佛陀初期的僧团中是没有的,沙弥在释教中的呈现,较之比丘尼的呈现,早了一些,那大概是在佛陀的亲生子罗睺罗随佛落发时,才开端有沙弥的。 释教的落发人的僧团,也像是个咱们庭的景象类似,落发人出了俗世的有为家,便进了出生的无为家,在这个无为而不做存亡之业的家庭...... (圣严法师)

钵为比丘六物之一,又称钵多罗、钵和兰等,为如法之食器,应受人天供养所用之食器,又为应腹重量而食之食器,故又译作应器、应量器。钵的形状:呈矮盂形,腰部凸出,钵口钵底向中心缩短,直径比腰部短。 在律制上,规则钵有体、色、量等三法。 体 体指钵的原料。《四分律》中提......

十信位 所谓十信,又名做十决心,便是:(一)决心,(二)念心,(三)精进心,(四)慧心,(五)定心,(六)不退心,(七)回向心,(八)护法心,(九)戒心,(十)愿心。 在此十个阶位的逐步进升之中,调伏三界的见思二惑,见惑是全部的妄见,如我见与边见等;思惑是全部...... (圣严法师)

僧团为简别落发者是否有资历求受具足戒,事前提出一系列问题以问询戒子,此一系列问题总称为遮难。本文参照道宣律师《四分律行事钞受戒缘集篇》中对十三重难、十六轻遮的解说,并查阅诸律中拟定遮难的缘起及含义,大致学习一下僧中受具足戒前所问遮难的首要内容及其含义。 前语 ...... (真体法师)

在三坛大戒中,每于受戒前夕,戒场都会为戒子们组织盛大殊胜的忏摩典礼,戒子须礼佛、悔过、发愿,以达身心清净,纳受戒体。 梵文ksama,音译为忏摩,省略为忏,意译为悔,合称为悔过。即忏其前愆,悔其后过之意。 悔过,翻译成文言的意思是: 一、知道了曩昔的过错或罪过......

余四十年前,在姑苏胥门外小日晖硚放生池(灵岩山下院)闭门研读《法华玄义释签》,曾向他处借得《玄签证释》,一开卷即见此诗(作者是谁记不清),诗的宗旨是称颂露台宗创始人智者大师的。他面临其时我国经南北朝的分治局势而趋于一致的殊胜缘由,依据释教南重义理,北尚禅观的不...... (显光老和尚)

《菩萨戒义疏》云三聚戒:聚、集也,戒、禁戒。此三种戒,能摄全部大乘诸戒,故名三聚戒。 《庄重论》云:初律仪戒,以禁防为体,后摄善摄生二戒,以勤勇为体。 一、摄律仪戒: 摄律仪戒者,谓全部律仪,无不聚摄也。律、即法令,是制止之义。仪,即典礼,是法则之义。法苑珠林......

首要礼佛三拜,榜首拜拜下去的时分,两手反掌,心里默念:自归依佛,当愿众生,体解大路,发无上心。自行起立。第二拜拜下去,两手反掌,心里默念:自归依法,当愿众生,深化经藏,才智如海。自行起立。第三拜拜下去,两手反掌,心里默念:自归依僧,当愿众生,统理大众,全部无碍......

参与三坛大戒的新戒们签到后,就要承受五堂功课的查核。查核内容是五堂功课的背诵唱念;不合格者,不予登记入单,严厉依照佛制律法、祖定清规实行。 新戒面试五堂功课,什么是五堂功课呢? 汉传释教的落发和尚每天有迟早两次上殿,五堂功课便是指迟早上殿时唱诵的功课内容,即早......

【粪扫衣】,便是到垃圾堆去捡破烂的布料,然后呢凑集而成粪扫衣。有的呢是到埋死人的当地,死人或许烂了,把那个衣服捡来洗一洗缝起来。两千多年前的物质不或许有现在这么丰厚啊,便是到那些当地去捡叫做『粪扫衣』,人家不要,丢掉凑集而成。所以说咱们的【袈裟】是这么一块,东...... (界诠法师)

释教徒都知道,落发人在早、中饭前都要唱念二时临斋仪(即供养偈和供养咒),然后才可用斋。落发众饭食时,常念:三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供养。若饭食时,当愿众生,禅悦为食,法喜充溢。 三德六味终究是什么意思? 一般释教徒午供时,亦要念:此食色香味,上供十方......

水陆法会,全称法界圣凡水陆普度大斋胜会,又称水陆道场,悲济会等,是我国释教经忏法事中最盛大的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》(即《梁皇忏》)和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。 已然被认为是我国释教经忏法事中最盛大的,那么,他的这个最之名,从何而来呢......

十方,梵语 dasa disah,巴利语 dasa disā。为四方、四维、上下之总称。即指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。释教建议十方有许多国际及淨土,称为十方国际、十方法界、十方淨土、十方刹等。又其间之诸佛及众生,则称为十方诸佛、十方众生。......

赵朴初先生说:咱们日常盛行的许多用语,如国际,照实、实践、相等、现行、顷刻、墨守成规、相对、必定等等都来自释教语汇。假如真要完全摒弃释教文化的话,恐怕连话都说不周全了。 爱河 出自《楞严经》卷四:爱河乾枯,令汝摆脱。指爱情就像河流相同,人沉溺其间,就不能自拔。......

好,各位,阿弥陀佛!咱们吉利。 今日在这里想跟咱们谈谈,什么叫做转轮圣王。咱们在释教里边,假如有缘由去读诵一些经典的时分,都会读到这么一个概念,要么是叫转轮圣王,要么是叫转轮圣帝,或许叫大轮王等等诸如此类吧。这个呢得回到咱们遥想到其时释迦牟尼佛出生的时分,其时...... (宏海法师)

森林中除设方丈和尚作为僧团的领袖之外,还设有四大班首,即首座、西堂、后堂和堂主。他们是方丈的帮手,辅佐方丈的作业。班首一般都由戒腊较长、声威较高的和尚担任,与方丈一起组成掌管森林大事的最高五人中心班子。他们平常住在禅堂两边的班首寮内,有事则入方丈室共议。 四大...... (广行法师)

托 指落发僧以手持钵,请求施舍。佛陀拟定讨饭,令落发众不得从事生计经营,亦不行蓄存财富物资,惟以连续色身、长养慧命之故,落发众为资养色身及令众生种福田而乞食,其含义有二:一是自利,为根绝俗事,便利修道。二是利他,为福利世人,给予众生种福田的时机。乞食为落发僧众......

戒法 戒法者,佛为优婆塞优婆夷所制之五戒八戒,式叉摩那之六法戒,沙弥、沙弥尼之十戒,比丘之二百五十戒,比丘尼之三百四十八戒,落发五众菩萨之十重四十八轻戒,在家二众菩萨之六重二十八轻戒,及一百八十四种羯磨,三千八万无量律仪等,皆名戒法。 戒体 戒体者,当受戒时,...... (虚云老和尚)

佛告比丘:汝等当受持锡杖,所以者何?曩昔未来现在诸佛皆执故。又名智杖,彰显圣智故。亦名德杖,行积德行善本故。圣人之表帜,贤士之明记,道法之正幢。《锡杖经》 锡杖是佛门僧侣的用具,属比丘十八物之一,又称有声杖、禅杖、金锡等。其形状分三部分,上部即杖头,由锡、铁等金属......

在我国民间,将七月十五称为中元节,鬼节,要祭祀先人,思亲回报。而在释教,也会在这一天,举办一年一度的盂兰盆会。这法会以大目犍连尊者度母缘由为缘起,为摆脱全部众生的倒悬之苦,度脱无始以来的爸爸妈妈师长,也有慈孝双亲的意味。这一天,还被称为佛欢欣日,由于佛在世时,许多......

好,阿弥陀佛,各位咱们吉利。今日呢,想跟咱们说说,又一个佛门常见的概念,叫做十二缘由。或许咱们在读诵经典的时分呢,常会见到这个名词,可是呢,也或许不知所云,到底是什么意思。有时分你看,这个立博国际都会去举办一个放生仪轨,在放生仪轨里边就会讲到说,无明缘行,行缘识...... (宏海法师)

《梵网经菩萨戒》云:若佛子!自妄语,教人妄语,便利妄语。妄语因,妄语缘,妄语法,妄语业,甚至不见言见,见言不见,身心妄语。而菩萨常生正语、正见,亦生全部众生正语、正见,而反更起全部众生,邪语、邪见、邪业者,是菩萨波罗夷罪。 依律,大妄语九缘成犯,九缘如下: 1......

人间食有四食,即: (1)段食,亦作揣食、抟食、见取食,即以香、味、触等色法为体之饮食,资益诸根。 (2)触食,亦作更乐食、乐食、温食,即精力之主体透过感觉器官,由取外境(客体)时所起主客触摸效果的心之效果,依此能长养感觉、毅力,或资益肉体,故称为食。 (3)......

五家钟板 我国禅宗在六祖之后,形成了五家七派的弘法形式。五家七派每个宗派都有自己的钟板,近代以来虚云老和尚的传达使五家法门都得到很好的传承。 中华人民共和国建立之后,有两位开悟的禅师住世,一位是虚云老和尚,一位是来果禅师,两位老和尚连续了从唐朝以来一千三百多年...... (心澄法师)

意思是乞士,称号年满20岁的正式落发的男性释教落发人。比丘要受具足戒,即对正式落发的释教徒规则的较完好的戒律。是落发受具足戒者的通称,男的叫比丘,女的叫比丘尼。比丘含有三义,即: 一、乞士, 便是一面向社会大众乞化饮食,以资坚持色身,一面又向慈善的佛陀乞化法食......

(一)修戒 戒的界说是不当作的不能作,应当作的不能不作。总括起来便是《增一阿含经》卷一的迦叶佛偈,也便是一般通称的 《七佛通诫偈》:诸恶莫作,诸善奉行,自净其意,是诸释教。这是曩昔世中,离现在最近的七尊佛陀,关于弟子们所通用的戒律。咱们假如的确做到了这样的要求...... (圣严法师)

走进寺院,会遇到一些落发人,怎样和他们打招呼?与他们攀谈有哪些礼节?这或许使许多人不知道并且想了解的。 佛家在称号上有一些特其他名词,有特定的规则。比方一寺的掌管叫方丈,也叫住持。住持是住于世而坚持法统传承的意思。一般人简单把住持写成掌管,这不只是文字过错,也......

每逢在电影、电视剧目中呈现和尚的形象时,总见那头顶上十二个很显眼的香疤。电影《少林寺》反映十八棍僧救唐王的故事,武功高强的和尚,个个头顶上香疤突现,给人留下深入的形象。至今有人问起,怎么辨认我国汉族和尚。答案是:看他头顶。 其实,我国佛门戒子,并不都在头顶上烫......

菩萨十重戒,泛指杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒、酤酒戒、说四众过戒、自赞毁他戒、悭惜加毁戒、嗔心不受悔戒、谤三宝戒,总共十戒。佛告诸佛子言:不诵此戒者,非菩萨。应当学,敬心奉持。 若受佛戒者,国王,王子,百官,宰相,比丘,比丘尼,十八梵天,六欲皇帝, 庶民,黄门,淫......

准提王佛母身黄白色,有种种庄重其身,腰着白衣,衣上有斑纹,着轻罗绰袖天衣,以缓带系腰。种种庄重色法胎藏界之义,种种尘沙诸法,因凡夫以菩提为烦恼,而菩萨以烦恼为菩提之故。 准提佛母像四周圆有光亮光焰,是心法金刚界之义,智能破妄心昏闇之故。准提佛母有三目十八臂。三......

一个人要参加僧团,成为正式的落发修行者,不只需契合必定的条件,并且还要实行一整套严厉的程序和典礼。落发条件首要有十三难事和十六轻遮。 一、落发的条件 释教关于落发是有着严厉规则的。一个人要落发,除了信仰释教、诚心乐意皈依佛门之外,一般来说还要契合以下条件: 一......

普佛归于释教忏仪的一种,内容包含香赞、佛号、悔过文、赞佛偈、拜愿、三皈依、回向。可按普佛的不同意图而更改赞佛偈及拜愿的所赞所拜之佛菩萨圣号。例如有延生普佛、往生普佛;或特别为了某一尊佛菩萨的纪念日而打的普佛,即有释迦普佛、弥陀普佛、药师普佛、观音普佛、地藏普佛......

释教认为食有长养、资益之义、包含物质与精力两方面。食的品种有九种:段食、触食、思食、识食、禅悦食、法喜食、愿食、念食、摆脱食。 所谓段食,分时间段啮碎而食者。以香味触三者为体,入腹变坏,资益诸根。此段食即指寻常之食物,现代营养学之所谓的饮食,如米、面、油、果蔬......

饮食,是生物维系色身的要件之一。一般人每日尘劳奔波,最低极限的方针便是求得衣食温饱,假如能吃饱穿暖后,最好还能吃得好,穿出位置;对落发和尚而言,要能专注办道,首要也是有必要安排色身,但佛陀教训比丘将食物视为药,只是以食物医治饥病,滋补色身,长养慧命,不行任意贪食......

在万籁俱寂的清晨或傍晚,每逢那动听的钟声响起的时分,便会使人发生一种清韵悠静的深远遥想,所以文人墨客咏钟的诗词,向来是许多的。唐人张继闻名的《枫桥夜泊》,其间夜半钟声到客船一句,就成为了妇孺皆知的千古名句。 俗话说,当一天和尚撞一天钟,这句话从另一个解读含义上......

人们常说:无事不登三宝殿。无事不登三宝殿说法从何而来?是什么意思?三宝殿指的是哪里? 无事不登三宝殿是指释教寺庙中有礼拜、供养等法事方入佛殿,无事不得随意在此走动、喧嚷。后引申为有事而来。三宝殿指的是释教寺院中佛、法、僧的三个首要活动场所。 三宝,释教指佛、法......

释教的三藏十二部是依据三藏的内容分红十二类。 榜首个是叫契经。 契经,原本经的解说也就叫契经,那么这个当地又名契经,也便是总称罢了。那这个当地所谓总叫契经,其他能够叫作长行,便是经文一品种别,便是专门是没有颂的,便是一句话几个字没有定,这种景象叫作长行。 第二...... (界诠法师)

普佛是一种祝福、荐亡回向的佛门仪轨,以礼敬诸佛、悔过业障、供养三宝,而到达吉利如意、超荐亡灵的意图。 普佛分两种:吉利普佛和超荐普佛。 吉利普佛,是为生者请求福寿康宁、消灾延寿、吉利安全。 超荐普佛,是为亡者请求冥福,协助他们消除业障,超生净土,提前摆脱存亡。......

有些人认为落发做和尚,乃是最简单的事,只需头发一剃,衣服一换,便是和尚了。可是也有一些人常常问询落发人:做和尚要些什么条件呢? 他们所能得到的回答,也是很简单的,不是说不要什么条件,只能有决心就行了。便是说:条件多哩,一时间也说不清的。 实践上,佛法之前不光人......

山门又作三门,乃大乘释教及森林之标志。转义为寺院正面的楼门,为禅刹七堂伽蓝之一。后引申发展出以下几种意思:榜首、寺院正面、最外层的楼门,称山门;第二、寺院的一般称号。一般寺院为了避开贩子世俗而建于山中,故凡寺院必有山林,因而称山号、设山门,名山门;第三、泛指寺......

罪孽深重是描述一个人罪孽深重、不行宽恕,古代刑法中的十种不行赦宥的严重罪过,包含:谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内争。罪孽深重,便是罄竹难书了,现代汉语中对十恶现已没有详细所指,而是泛指严重罪过,用罪孽深重描述坏事做尽,十分解气过瘾。......

优昙花 梵文优昙波罗(Udumbara),亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等,意译灵瑞、瑞应。诨名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状洼陷之花托中,常误认为隐花植物。世称其花三千年一开,值轮王及佛出生方现,喻极为可贵的不世出之物。佛经中常......

一、香供养 香能通气养神,传达境地。燃香时,香自灭而留香与人,这便是释教中舍己救人的精力。所以燃香不是要烧香给佛陀,而是咱们要懂得香的精力。 香还有一层含义即释教中所说的五分香,五分香便是:(1)戒香:守戒者世人钦仰,美名遍处,人如守戒心天然有定力,故戒属香。......

莲花表征清净无染,光亮安闲的意思,由于莲花出于污泥而不染,这种美德与特征,佛陀喜爱拿莲花作譬喻。 而莲花在佛门中,为佛菩萨所常拿来作譬喻,表征著喧嚣、无染、光亮、安闲、摆脱之义。其它之花,佛陀就较少比方,佛陀坐莲花显的很庄重,清净安闲,慈祥无比。 众生轮回六道......

中心大日如来(毗卢遮那佛)代表法界体性智: 佛身色彩:白色 代表含义:自性清净 净土名号:色终究土 所转烦恼:无明烦恼 所净五蕴:色蕴 所成佛智:法界体性智 大日如来(毗卢遮那佛)为密宗金刚界五方如来之首,代表五佛五智中的法界体性智,也是三身佛中的法身佛。大日......

禅宗森林中有各种不同的修行仪轨,这些律仪不只是禅门学徒把握佛门礼仪的理论攻略,也是学戒持戒,听经闻法,究明心肠的辅导。这些森林律仪首要有秉拂、说戒、传戒、小参、升座、布萨、上堂等。 一、秉拂 秉拂,目口手持布掸子之意。拂,即拂子,也称为布掸子,为禅家之庄重具。住持......

1、读佛经律时应焚香安坐,如对圣容,不行靠背交足,有失恭顺。欲读经,必先默坐顷刻,默念偈云:【无上甚深微妙法,百千万劫难遭受,我今见闻得受持,愿解如来实在义。】诵经时,除双脚不行穿插外,也不行边诵经边吃东西。 2、读经宜字字理睬义解,与心相应,不行草草涉躐。 ......

施主,即檀越。释教对施舍者的尊称。指施舍资产给梵宇的人,也泛称一般的在家人。施主梵文音为陀那钵底,又作施舍家,即施予僧众衣食,或出资举办法会等之信众。 那么没做过这些事就不是施主了?首要看一看施主惠施的五积德行善:(一)名闻四远,世人叹誉;(二)若至众中,不怀羞愧......

阴历十一月十九是日光菩萨的圣诞。 日光菩萨的名号,是取自日放千光,遍照全国,普破冥暗的意思。此一菩萨持其慈善本愿,普施三昧,以照法界俗尘,摧破存亡之闇冥,犹如日光之遍照人间,故取此名。又作日光遍照、日曜,药师佛的左胁侍,与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃疆土中,并为......

何为千僧斋? 千僧斋会,望文生义,即一起施舍一千名僧侣之意。古代帝王祈福消灾、封爵太子、国庆国殇、旱涝保收、受戒、荐冥福及还愿等事,均设千僧斋而大事行之。 溯古追源,最早之千僧斋应始于《佛说盂兰盆经》,立博国际中天眼通榜首之目犍连观见亲母堕于饿鬼道,皮骨相连,日......