原文: 人之入道,各有缘由。近来甘肃一弟子,名郑哲侯,年六十四岁。六十曾经,见佛将若浼焉,而远避之不暇。 六十岁见文钞而读之,率其家人茹素念佛,若将不及。本年屡寄巨款,祈为荐先忏罪,斋僧放生,请经雕佛,并助几处大殿工程。 若是人者,初则不愿闻佛名。今则念之,唯...... (印光大师)

1、皈依三宝的含义:学佛必从受三皈 依起,三皈依是皈依佛、法、僧。受了三皈依,才算是释教徒。虽研习释教,若不皈依三宝,仍不为释教徒。学佛之入门,以受三皈依为底子。如《大乘理趣六波罗蜜经皈依三宝品》中,如来答弥勒菩萨问:若欲求于阿耨多罗三藐三菩提涅槃者,应当皈依...... (界诠法师)

许多人问我,家中供奉的佛像是否一定要举办开光典礼,假如短少这一步,所供养的佛像是否就不灵了?其实否则,这是群众对开光典礼的误解。 佛门中的确有开光一说,但这只是为了善巧便利度化众生罢了。之所以要给刚刻画完的佛像,或刚建成的寺院举办开光典礼,是为了经过这个典礼,...... (根源法师)

信佛不能依佛之教法去行,则仍不能将佛性发挥出来。 佛之教法约有二: 甲、即为悉数众生阐明国际人生之真理者。 此之真理,本为如来大醒悟中之所证明,其未醒悟人当然不能证明,故须用姓名言说批注出来。此批注其理之身教等,即为释教。如明各个人之生从何来,死从何去等,有十...... (太虚法师)

问: 修净土的人要不要兼持《楞严咒》与《往生咒》? 答: 《楞严咒》在森林早课中都要诵念,此咒伏烦恼、消业障、开才智的积德行善甚大。如有缘由,念佛之余,兼持亦不妨,于《往生咒》亦复如是。 然往生正因,乃是信愿持名,诚如莲池大师开示:专持名号,犹胜持(往生)咒,亦胜......

问: 法师,已然一句阿弥陀佛能往生成佛,世尊为何讲法四十九年? 宏海法师答: 咱们要知道,释迦牟尼佛一代教法四十九年,他要千机并育。他讲法的任务要统筹兼顾,统筹兼顾是什么呢?便是说有些众生,这辈子要种种子,有或许就跟他结个缘,这辈子就让他见一下释迦牟尼佛,或许...... (宏海法师)

在《地藏十轮经》上,佛说能恭顺供养地藏菩萨摩诃萨,就能取得悉数所求,比方资具丰溢、求子、发财、祛病、延寿、免难等等。今日给道友们共享三种供养佛菩萨的办法。 咱们往常供佛时,供品的多少与质量要看个人的才干而定。可是假如有才干却不极力供养,将最好的留给自己,次等的......

咱们许多曩昔的爸爸妈妈等咱们救度。一子得道,九族升天。你信了佛之后,你的爸爸妈妈、六亲、眷属,无穷无尽,期望你救度,这样他们才干真实得到优点。 假如你念《地藏经》,或许随意哪部经,我的观念是这姿态,人家信什么,你先学什么,你就学什么,不由于我现在崇拜地藏菩萨,我就说都...... (梦参老和尚)

原文: 卧室若不洁净,可将佛像供于净室,日请来熟视一二次,则心中便可作忆想矣。念佛虽贵诚恳清洁,然患者做不到,但心存诚恳默念,或作声念,积德行善仍是相同。 以佛慈广阔,如爸爸妈妈于儿女病苦时,则不以往常之典礼见责,而且为其抚摩身体,洗濯污秽。 若儿女病好,犹然令爸爸妈妈同彼...... (印光大师)

皈依有翻邪三皈、五戒三皈、八戒三皈、十戒三皈和具足戒三皈这五种。 刚开端受三皈依叫做翻邪三皈。皈依三宝是走进佛门的榜首步。 有些人会说,我心好就行了。为什么非要去皈依呢?有些人学佛啊,你叫他去皈依,他不敢皈依,他说:皈依了很费事的。皈依三宝啊,是皈向于三宝,以...... (广行法师)

今日咱们道场白华庵,要给咱们讲一下拜佛这个事儿。之所以今日突然间换了个标题,是由于近期有一些来朝山的信徒,他有的在请问一下,有的是我在调查一下呢,这个拜佛,合掌,上香,仍是有考究的,要如法。 首要,咱们在拜佛的时分,比方提到大殿,或许在这个佛前,菩萨前,那你一...... (宏海法师)

法四依的最终一依是依了义经不依不了义经。佛说的三藏十二部悉数经卷都是圣言量,但圣言量又有应机说法的不同,观机逗教。 从终极含义上来说,佛没有说一个字,法是无言的。但又为什么天然说了这么多法?这些法都是黄叶止啼,都是船筏、东西。 便是由于众生根机有顿渐、偏圆、大...... (大安法师)

现在来看第三依智不依识。 依智不依识,是说咱们要依三乘的才智,不能依心知道的梦想别离。 三乘佛法讲智,声闻、缘觉是得悉数智,证得诸法空性的智;菩萨破尘沙惑,得道种智。众生的见思惑像恒河沙、像尘土那么多(用尘、沙来描述,是阐明量很大,但并不是说有一个实体的东西)...... (大安法师)

前面讲过榜首依法不依人,现在来看看第二依义不依语。 佛的经典,是语言文字来表达的,但不能固执于这个语言文字,你要了解语言文字的内在,乃至弦外之音。 《楞严经》讲,语言文字比如手指,月亮比如佛法的法义。你要顺着着手指所指的方向去看那个月亮,而不是看这个手指。这就...... (大安法师)

袈裟,梵语音译为迦沙曳,义译为不正、坏、浊、染等。由于释教落发人所穿的法衣,避开青、黄、赤、白、黑五种正色,而用其他杂色,所以从色而命名为袈裟。 又由于最初那悲催的频婆娑罗王目光欠好,差点错把外道当作释教落发人,所以跑去找佛陀吐槽。而佛陀和阿难尊者外出时,佛陀...... (皆仁法师)

佛宝是指己修行而至福德、才智满意终究的人。法宝是指修行成佛的办法和道理。僧宝是指正在修学佛法,并帮忙别人修学佛法,护持众生修学佛法的人。概括地说,三宝的含义为:佛为觉,觉而不迷。法为正,正而不邪。僧为净,净而不染。因而皈依三宝的含义是:发心翻旧日恶,依止觉而不...... (广行法师)

咱们这一生一句南无阿弥陀佛,求生西方神仙国际,想要出离轮回,这是对的。可有的人学着学着就开端执迷了,就说一句佛号就能够了,经也不来听,道场也不来接近,不来护持。 就一句佛号,当然能够。可问题是你坚信一句佛号能不能守得住。就跟咱们吃米饭相同,一碗又一碗,必定能饱...... (宏海法师)

问: 印祖是否见到了夏会本?有无文字记载?许多大德都赞夏会本是善本,请问法师怎样看? 大安法师答: 这个问题是多年来争议最多的问题,本人在《净土宗教程》对这个问题有所评论。 印祖是否见到夏会本,按常理去揣度,应该说印祖是知道夏会本的,何以故呢?印祖是那个年代的...... (大安法师)

一、煞有介事型 张口沉默,便是顶礼某大德;对人言必称菩萨。就连放生回来嘴里也说的是:今日放了十只鸟菩萨,十条鱼菩萨可是,不管是谁一旦说了几句他不爱听的话,脸立刻沉下来了,心境欠好时,甭说顶礼了,甭说什么菩萨,就连僧宝他都给你顶嘴回去。 二、生不如死型 张口沉默...... (通觉法师)

问: 法师,几年前就对佛法有一点儿爱好,但关于皈依我听到各式各样的说法,仍是有一些疑问,所以至今都没有皈依,请您能为我开示,什么条件才干皈依呢? 宏海法师答: 那正好借着这位同修发问的缘由,我就说说有关皈依的一些误区。凡是略微了解一些佛法,或许跟佛门有触摸的人...... (宏海法师)

曾看过一些帖子,上面是汇集了各种高学历高文凭的落发人。关于那些挑选学佛或许落发的人来说,我为他们的挑选感到欣喜。 但这种帖子让许多人发生一种幻觉,如同没有文明都欠好意思落发,至少要大学文凭才有落发资历。释教什么时分有了如此门槛? 还有一些高学历的人,落发后看不...... (耀行法师)

(转自腾讯梵学) 南无阿弥陀佛! 各位腾讯的网友们,咱们吉利!今日是冬月的十七,也便是咱们所熟知的阿弥陀佛的圣诞,那么借机在腾讯跟咱们碰头,十分欢欣。 提到阿弥陀佛都知道,可是阿弥陀佛终究是何许人也,怎样成果?影响为什么能如此之大?却是能够借机跟咱们做一个共享...... (宏海法师)

榜首、预备洁净盆,专为浴佛用。 第二、净手将佛像移至宽阔处。 第三、预备清水、洁净毛巾擦拭佛像。 第四、擦拭好后,将佛像放回本处。 第五、烧香,合掌对佛像,并说赞:我今灌浴诸如来,净智积德行善庄重聚;愿彼五浊众生类,速证如来净法身。戒定慧解知见香,遍十方刹常芬馥;......

十信位 所谓十信,又叫做十决心,便是:(一)决心,(二)念心,(三)精进心,(四)慧心,(五)定心,(六)不退心,(七)回向心,(八)护法心,(九)戒心,(十)愿心。 在此十个阶位的逐步进升之中,调伏三界的见思二惑,见惑是悉数的妄见,如我见与边见等;思惑是悉数...... (圣严法师)

问咱们一个问题,咱们了解因果吗?懂因果吗?许多居士必定在心里边说我懂啊,我当然懂啊,学佛的人能不明白因果吗。其实错了,因果是如来的境地,佛陀的境地,众生很难了知因果的本末终究。 为什么呢?我给咱们举一个很简略的比如,譬如说这多花,花是由什么长成的?由种子,对不对...... (弘恩法师)

咱们每次过堂都做一点学习,今日学习关于女众入寺的内容。 《南山律在家备览》中要求,立博国际入寺,假如是女众,应该卸下装修,摄心整容,规矩身心,随人教令,供养悔过。女众入寺,在寺中不行以嬉戏笑闹,动自他道心。 唯不得在男人上坐,形象语笑,脂粉涂面,画眉假饰,不合法调...... (明贤法师)

余四十年前,在姑苏胥门外小日晖硚放生池(灵岩山下院)闭门研读《法华玄义释签》,曾向他处借得《玄签证释》,一开卷即见此诗(作者是谁记不清),诗的宗旨是称颂露台宗创始人智者大师的。他面临其时我国经南北朝的分治局势而趋于一致的殊胜缘由,依据释教南重义理,北尚禅观的不...... (显光老和尚)

进厕所后,须三弹指,提示坑中啖秽鬼,及时逃避,这样就不会触怒它们,互相都不打扰,而且心里默念一偈:大小便时,当愿众生,弃贪嗔痴,蠲除罪法。(一遍)。 不能近邻与别人说话、不能吐痰到墙壁上。碰到师父不能作礼,应该侧身避开。不能边走边系裤带,应当在厕所内整理好。 ...... (广行法师)

你的业障重啊! 常听释教徒讲业障,听久了真实让人惧怕,终究释教讲的业障是什么?真的会为咱们带来灾祸吗? 依照《涅槃经》第十一卷的解说是:业障者,五无间罪重恶之病。也便是咱们所说的五无间罪称为业障,即杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧和厌恶出佛身血。 而在实践中,学...... (智藏法师)

首要礼佛三拜,榜首拜拜下去的时分,两手反掌,心里默念:自归依佛,当愿众生,体解大路,发无上心。自行起立。第二拜拜下去,两手反掌,心里默念:自归依法,当愿众生,深化经藏,才智如海。自行起立。第三拜拜下去,两手反掌,心里默念:自归依僧,当愿众生,统理群众,悉数无碍......

问: 请问师父,弟子下班很晚,没有时刻做晚课,把迟早课诵的内容合在一同,悉数放在早晨这个时刻能够吗? 宽见法师答: 一般在寺院里早课有早课的内容,晚课有晚课的内容。假如说咱们的确是时刻上组织不过来,把迟早课的内容放在一同当然也是能够的。 迟早课的内容是来协助我...... (宽见法师)

弘法宜持论公允,理事圆融,不行偏执,不行意气用事。净土法门是一代时教的特别法门,胜异便利,然与通途法门并非冰炭。 蕅祖云:净土一法乃竖与悉数法门浑同,横与悉数法门悬殊。相辅相成,双管齐下。通途法门重视戒定慧、六度万行,净土法门也着重净业三福。 阿弥陀佛在因地圆...... (大安法师)

参与三坛大戒的新戒们签到后,就要承受五堂功课的查核。查核内容是五堂功课的背诵唱念;不合格者,不予登记入单,严厉依照佛制律法、祖定清规履行。 新戒面试五堂功课,什么是五堂功课呢? 汉传释教的落发和尚每天有迟早两次上殿,五堂功课便是指迟早上殿时唱诵的功课内容,即早......

我期望各位学佛的人,都要老厚道实地学佛,不要学一些奇奇怪怪的东西。往常心是道,直心是道场,心若弯弯曲曲的,就不是道场,心要不往常,那也不是道场。 所以不要好大喜功,不要学神通,不要贪神通,由于一贪就和神通不相应了;一好大喜功也和神通不相应了。 神通便是才智,要...... (宣化上人)

问: 弟子在寺院大皈依时起了个法名,依止师父又起了一个法名,受五戒时又起了一个法名,请问师父,弟子用哪个法名较为适宜?感恩法师! 容通法师答: 这位三宝弟子由于皈依,又依止详细的哪位师父,一起又受五戒,所以他或许有好几个法名。当然也有许多居士在不同的道场去受皈...... (容通法师)

水陆法会,全称法界圣凡水陆普度大斋胜会,又称水陆道场,悲济会等,是我国释教经忏法事中最盛大的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》(即《梁皇忏》)和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。 已然被认为是我国释教经忏法事中最盛大的,那么,他的这个最之名,从何而来呢......

现在人一般误认为释教是消沉的出生的,乃至有一些初学佛者遭到这种风气的影响,生起激烈的悲观厌世情结,忘记了大乘菩萨道的慈善济世精力,疏忽了释教是世出生间的圆融。初学佛法时,大事未明,见地不正,远离愦闹聚精会神地修学佛道,是十分有必要的。豹隐是放下悉数,专心修学,...... (道坚法师)

十方,梵语 dasa disah,巴利语 dasa disā。为四方、四维、上下之总称。即指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。释教建议十方有许多国际及淨土,称为十方国际、十办法界、十方淨土、十方刹等。又其间之诸佛及众生,则称为十方诸佛、十方众生。......

赵朴初先生说:咱们日常盛行的许多用语,如国际,照实、实践、相等、现行、片刻、墨守成规、相对、必定等等都来自释教语汇。假如真要彻底摒弃释教文明的话,恐怕连话都说不周全了。 爱河 出自《楞严经》卷四:爱河乾枯,令汝摆脱。指爱情就像河流相同,人沉溺其间,就不能自拔。......

好,各位,阿弥陀佛!咱们吉利。 今日在这儿想跟咱们谈谈,什么叫做转轮圣王。咱们在释教里边,假如有缘由去读诵一些经典的时分,都会读到这么一个概念,要么是叫转轮圣王,要么是叫转轮圣帝,或许叫大轮王等等诸如此类吧。这个呢得回到咱们遥想到其时释迦牟尼佛出生的时分,其时...... (宏海法师)

今日咱们的内容想跟咱们说一说,有关皈依的误区。那么凡是略微了解一些佛法,或许跟佛门有触摸的人,都知道皈依的概念,便是归向、投靠,把三宝作为生命和心灵依托的方针,这是毋容怀疑的。所以现在来讲咱们越来越多的人开端走进佛门,了解佛法,那么榜首个跨步便是要从皈依做起。...... (宏海法师)

阿弥陀佛!各位大觉人间的有缘,咱们吉利。 今日想跟咱们说一说,咱们供养佛像的缘起。现在你看咱们的旅游业十分兴隆,这些个首要的咱们去到寺院里去道场,进行这么一个旅游,不管是信佛与否,都是简直是人人都会有的时机了。特别是在古时分,咱们常说全国名山僧占多,大多的森林...... (宏海法师)

咱们我国大乘释教,说起来立博国际有几千万乃至上亿,可是你说这个所谓的释教徒怎样算?都没办法算。你说算多吧,的确许多,只要到庙里边,他能够烧香拜佛的就算释教徒。可是你说这算释教徒吗,问他佛是什么意思呢?彻底不明白。修行是修到哪里?也搞不清楚。头头不了,帐帐不清。率直...... (宏海法师)

我每天住在普济寺,这是普陀山的首刹。那咱们自古以来说,庙嘛,便是香火道场,说香火兴隆,这个是无可厚非的。它就代表了说,咱们来崇奉释教,皈依佛法,这个来求菩萨拜佛的人呢越来越多嘛,这是好事儿。可是咱们要知道,有的时分呢,这个立一法就生百弊。现在到了咱们这个年代呀...... (宏海法师)

有必要看破红尘才干学佛吗?这是一个貌同实异的问题。红尘二字并不是梵学的名词,实出于我国文学的辞汇。它的意思是描述飞扬的尘土,或是富贵的日子现象。 西汉班固的《西都赋》有阗城溢郭,旁流百尘,红尘四合,烟云相连,这是描述西都长安人多、事多、钱多,奢华热烈。卢照邻诗《...... (圣严法师)

有一次和居士提及悔过法门的时分,有居士问:师父,我又没有罪,为什么要修悔过法门呢? 《地藏菩萨本愿经》中说:南阎浮提众生,举动动念,无不是业,无不是罪,况且恣情杀戮、窃盗、邪淫、妄语,百千罪行? 说真的,谁也不敢担保自己在有意无意是否会伤害到众生。纵使此生没有...... (皆仁法师)

问: 师父,上香是不是越多越灵,赤色和黄色上哪种会好一点? 宏海法师答: 这个问题,是简直全部刚刚进入佛门的人都会有的一个困惑,由于不明白这儿面的道理,要么十分慎重不敢去做,要么认为香点得越多越高,就越有积德行善,就愈能得到佛菩萨的保佑,真是错会了烧香礼佛的含义。其...... (宏海法师)

托 指落发僧以手持钵,请求施舍。佛陀拟定讨饭,令落发众不得从事生计经营,亦不行蓄存财富物资,惟以连续色身、长养慧命之故,落发众为资养色身及令众生种福田而乞食,其含义有二:一是自利,为根绝俗事,便利修道。二是利他,为福利世人,给予众生种福田的时机。乞食为落发僧众......

佛告比丘:汝等当受持锡杖,所以者何?曩昔未来现在诸佛皆执故。又叫智杖,彰显圣智故。亦名德杖,行积德行善本故。圣人之表帜,贤士之明记,道法之正幢。《锡杖经》 锡杖是佛门僧侣的用具,属比丘十八物之一,又称有声杖、禅杖、金锡等。其形状分三部分,上部即杖头,由锡、铁等金属......

今日一件作业的反思,使我想跟咱们说一说,关于什么样的人应当来学佛。由于许多时分,都会听到身边传达了,这样的一种声响和见地,说我年青的时分还有什么作业要要满意,还有什么作业要把它完成,然后比及我某时某刻,上了岁数了,退休了,不干事了,再去学佛。我想这是一种很大的...... (宏海法师)

好,阿弥陀佛,各位咱们吉利。今日呢,想跟咱们说说,又一个佛门常见的概念,叫做十二缘由。或许咱们在读诵经典的时分呢,常会见到这个名词,可是呢,也或许不知所云,终究是什么意思。有时分你看,这个立博国际都会去举办一个放生仪轨,在放生仪轨里边就会讲到说,无明缘行,行缘识...... (宏海法师)

念佛珠,念佛咒计数,变装修; 佛像是恭顺供养,却变艺术品; 寺院是修行办道场所,变成旅游观光; 佛经变成学术,本是闻思的无上法宝; 禅定是修成佛道之法门,变成减压健身; 佛菩萨是崇奉者追学的方针,变成求子求财; 学佛本是崇奉者摆脱的意图,变成沟通商机渠道; 朝...... (界诠法师)

佛存在的含义便是让人发现心中的瑰宝,一旦你发现了自己的强壮,发现了自我的潜能,那么不管应对什么样的事都不成问题,这才是拜佛的真实用场地点。 和身边的弟子和居士们说话时,难免常把拜佛二字挂在嘴边。或许有些人因而发生了误解,认为任何作业都能够靠拜佛处理:想有好的因...... (一诚长老)

不少信众和我说起,他们在实践中遇到不少的误解。有的人,一提起释教来,榜首反响就认为是迷信;还有的人,一提到学佛,就认为不过是吃斋念佛,落发当尼姑和尚;还有的人则说,咱们不学佛多好,想吃什么吃什么,想做什么做什么,自由自在;你们学佛有什么好呢?这些,都是由于对佛...... (心律法师)

国家宗教局有关领导在上海的宗教活动场所管理经验沟通会上表明,将对一些寺庙道观存在的被承揽、乱收费、烧天价香及假僧假道等问题进行整理,还宗教场所一个喧嚣。 怎样区分真伪 问: 假和尚造成了社会对真实落发人的误解,应该怎样去化解? 学诚法师答: 其时社会上一部分人...... (学诚法师)

佛宝、法宝、僧宝称之为宝,略有六义:一希有义,二离垢义,三实力义,四庄重义,五最胜义,六不改义。具如《要集》中说。莲池大师《佛说阿弥陀经疏钞》 之所以把佛、法、僧称为宝,是引证《宝性论》中的六种意思来赞赏三宝的积德行善。 榜首是希有义。 悉数宝贵的东西,有必要是希有...... (大安法师)

尽管学佛与品德、修行并不是敌对的,但无始以来的贪心,使咱们很简略对财富发生固执。所以说,释教徒要不要寻求财富?答案并不是简略的是与否,而应依据详细情况别离对待。在立博国际中,有落发众,也有在家众;有唯求自我摆脱的声闻众,也有发愿救度众生的菩萨众。不同的身份,有不...... (济群法师)

《地藏经》专门讲因果,然后再讲到百善孝为先,发起这孝字。都是这些很孝顺的儿女,为了超拔自己的亲人爸爸妈妈,所以去问诸佛如来,想知道自己的爸爸妈妈终究在哪一道,必定不是在三善道。为什么?由于她知道生前做的事,要么便是谤佛、不信三宝; 要么便是杀业很重、吃鱼吃虾,炒着吃煮...... (耀一法师)

(一)抱愧得很 落发人,当一个法师,说起来也很不简略。榜首有必要与众生有缘,讲出话来能契理关键,人们都爱听,听了之后,也简略承受。一起,讲法的缘由,和听法的缘由两下要一起老练。否则,两下里缘由不老练,中心就生阻止了。曩昔,印光老法师,他头一次在上海讲法说开示。头...... (倓虚法师)

咱们为什么要学佛?为什么挑选信佛?许多人是一种顺从。 有的人看着别人信佛挺好,到寺院里,看着这些义工都快快乐乐的、吃的也洁净、环境也美丽,觉得挺好。听别人说修行好,他也跟着测验一下。 这其实是对人生不负责任的情绪,学佛需求咱们用极强的理性才智去判别要知道信佛好...... (弘恩法师)

缘有两个,榜首是远离恶缘,远离恶缘便是要远离五种邪命和五种不正见,特别作为在家居士,要远离邪命。 哪五种邪命呢?《大智度论》里边说: 榜首是乍现异相,用咱们浅显的话说便是搞怪,整天搞一些奇怪的作业,神神怪怪的作业。便是在咱们佛法里边也有许多鬼魅,许多人动不动就...... (弘恩法师)

要盖摩天大楼,有必要有巩固的地基;要入汪洋大海,必先具有帆海地图与罗盘;欲证终究果觉,成果无上菩提,关于无上的圣教,必先有正确的根本知道。在修行的道路上,能区分重要的途径,在释教正路之中,居首位的便是正知正见。在密法中见,修,行,果,先有正见,才有正修。所以本文...... (黄念祖老居士)

尽管同样是学佛,可是佛法有八万四千法门,种种宗派,那咱们应该挑选什么法门呢?这个十分重要。挑选法门不是靠咱们自己的别离念,而是最好依威望牢靠的祖师大德为咱们所作的选择。 印光大师《净土决疑论》:药无贵贱,愈病者良。法无好坏,关键则妙。在昔之时,人根殊胜,常识如...... (仁禅法师)

阿难问佛,何者是病?佛言: 1、随恶人言是病。2、邪妄谄曲是病。3、言语伤人是病。4、贪爱色欲是病。 5、杀戮众生是病。6、不敬爸爸妈妈是病。7、作恶不悔是病。8、愚痴颠却是病。 9、侵吞别人是病。10、好觅人过是病。11、无惭无愧是病。12、我慢贡高是病。 阿难......

(一)修戒 戒的界说是不当作的不能作,应当作的不能不作。总括起来便是《增一阿含经》卷一的迦叶佛偈,也便是一般通称的 《七佛通诫偈》:诸恶莫作,诸善奉行,自净其意,是诸释教。这是曩昔世中,离现在最近的七尊佛陀,关于弟子们所通用的戒律。咱们假如的确做到了这样的要求...... (圣严法师)