何故念佛即得立博博彩

护眼色:绿 字体:粗体 作者:立博网站首页 发布时刻:2019-5-19 21:50:16 繁体字 

何故念佛即得立博博彩

或问:念佛本极易之事,而立博博彩为甚难之事。佛道久远,经中所云,必经三大阿僧祇劫,勤修六度万行,方可得成。何故念佛即得立博博彩?

答曰:修行法门,顿渐不同。渐则三祇炼行,百劫修因,方立博博彩道。顿则不历僧祇,可获法身,未可一概论也。

念佛乃是横超存亡,疾趣菩提,圆顿法门也。只怕我们不愿念佛,不怕不得立博博彩。假如终身精进不懈,天然佛果可期。二祖长安光亮善导大师云:“愿全部人等,善自思惟。行住坐卧,有必要厉心克己,昼夜莫废,断命为期。前念命终,后念即生,永劫受无为之乐,甚至立博博彩,岂不快哉!”

善导大师终身专修念佛法门,念一佛,口放一光。念百佛、千佛,其光亦然。如上开示之言,自应坚信,加以切愿实施也。

又文殊菩萨,告莲宗四祖五会法照大师曰:“诸修行门,无过念佛。”一日四祖至五台山大圣竹林寺,亲见文殊、普贤二大士,分坐左右,同舒金臂,摩四祖顶曰:“汝以念佛故,不久证无上正等菩提。若善男女等,愿疾立博博彩者,无过念佛,则能速证无上菩提。”观此二大士之言,清楚指示念佛能够立博博彩,何疑之有!

念佛之人,而得诸佛慈善之所护念,弥陀愿力之所摄持,命终往生,径登不退,任运进修,直至立博博彩。《弥陀经》云:“众生生者,皆是阿鞞跋致,其间多有终身补处(替补立博博彩之位),其数甚多。”

观“终身补处”之句,一经往生,便是最后身,岂不是终身即得立博博彩耶?此乃约事而言。若约理说,念佛功深,无念而念,念而无念,心佛圆融,自他不贰。一念相应一念佛,念念相应念念佛。证唯心净土,见自性弥陀。不待往生,即立博博彩道。其圆顿为何如耶!

或曰:念佛往生,其事确否?

答曰:信、愿、行三种资粮具足,往生必矣。永明大师云:“无禅有净土,万修万人去。”《净土往生集》落发、在家之众,念佛往生者,数不胜数,临终皆有证验。或预知时至,或安坐而逝,或体出异香,或天乐鸣空,岂虚语哉!

宋时湖南潭州黄打铁,以打铁为业,一家四口,全赖手工以度日子,一日不作,便难度日。常生怨叹,宿世不修,此生遭受痛苦。常思修行,奈不知怎么修法,又无闲空时间可修。

一日见一僧,从其店前而过,遂请入店奉茶,讨教修行之法,要求指示一种能够作工,又可修行之法。僧曰:“有,只怕汝不愿信任。”黄曰:“大师明教,哪有不信之理?”僧曰:“汝欲离苦得乐。娑婆国际,无有真乐。唯有西方立博官方网站疆土,无有众苦,但受诸乐。

欲生彼国,只需专注称念南无立博官方网站名号,念念不断。临命终时,蒙佛接引,即得往生彼国。我教汝手掣风箱时,念一句南无立博官方网站。推动时,亦念一句南无立博官方网站。念到铁红取出,打一槌,念一句,槌槌如是。不打铁也念,未睡着也念。若能如是念去,包汝临终往生西方极乐国际。”

黄打铁闻教,非常欢欣,极点信任。既可修行,又可作业,即依教奉行。人皆嗤其愚,打铁原本辛苦,再加念佛,岂不是苦上加苦?

黄打铁则否则,念之数日,愈加坚信,谓:“此念佛法门,实在有利。我素日在火炉边站着,有酷热的苦。打起铁来,有辛劳的苦。今念起佛来,彻底不晓得酷热,也不晓得辛劳。”由是愈加精进,阅历三年。

有一日自知命终时至,遂即剪发、沐浴、更衣,告其妻曰:“我今天回家去了。”妻曰:“汝何处还有家?”答曰:“此非我家,我家在西方。”

所以再站铁炉边煨铁,照旧念佛。铁红取出,乃说偈曰:“钉钉铛铛,久炼成钢。和平将近,我往西方。”念一声“南无立博官方网站”,举槌打铁一下,遂即立化。身出异香,天乐鸣空,此弥陀接引往生之瑞相也。众皆闻香,无不惊叹。因而潭州之人,多皆念佛,迄今尚盛。古今多少念佛往生,不行不信。

又问:十方国际,无量众生念佛,假如皆得往生,则极乐国际,怎么包容得了?

答曰:沧海纳百川而不溢,尺镜含万象而有余。人间之物,姑且如是。况且弥陀广阔愿力,及不思议力,成果无边庄重之佛土,安有不能容受往生之众耶?

又曰:天衣怀禅师论莲宗言:“生则决议生,去则实不去。”子言实有往生净土,岂不与古人相违耶?

答曰:不违。此乃古德悟实相念佛往生之旨,真俗不乖,理事无碍。汝但诵其语,未解其义。上句“生则决议生”,是俗谛事法界。下句“去则实不去”,是真理理法界。便是生唯心净土,自他不隔于毫端,安有去来之相可得。省庵大师发菩提心,念佛往生,其偈曰:“身在花中佛现前,佛光来照紫金莲。身随诸佛往生去,无去无来事仿佛。”往生一事,不用置疑。若稍有疑虑,即信不深,而愿不切也。

又唯心净土,并不是没有西方极乐国际清净庄重之佛土。乃是指诚心体遍十方,量周沙界,即西方极乐净土,亦不出自心之外,故曰唯心净土。

念佛之人,慎勿错解“唯心”之义。若以“唯心”二字,即谓没有西方净土。则《阿弥陀经》释迦呼舍利弗,而告之曰:“从是西方,过十万亿佛土,有国际名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀。”此岂是欺人之言耶?佛为大圣人,决无借口欺人之事。又不能够不见西方极乐国际,遂谓无有极乐。

如世人未至西欧者,安可说实无西欧耶?念佛必定立博博彩,《法华经》云:“若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆共立博博彩道。”散心之人一称佛名,尚能立博博彩。况且终身专注持念,精进不懈,岂有不立博博彩之理耶?

《楞严经·大势至菩萨圆通章》云:“忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远。”观“去佛不远”句,明示念佛即可立博博彩之意。

何谓现前见佛?或念佛专切之时,常梦中见佛。余曾梦见极乐国际,弥陀慈尊,并闻说法,敕我当自行化他,修持净业。故从三十六岁后,禅净双修。每逢教授三皈依,或讲经法会,力劝我们发心念佛,求生净土。

告曰:修行以念佛为稳妥,应以持名念佛为正行,广修众善为助行。正助合行,如船帆顺风,愈加橹棹之功。往生净土,档次必高。

或三昧功成,定中见佛。如莲宗初祖慧远大师,在庐山结集莲社,专修念佛法门,三十年迹不入俗,澄心入定。三睹圣相,沉厚不言。唐义熙十二年七月晦夕,于般若台方从定起,见立博官方网站,身满虚空。圆光之中,有诸化佛。观音、势至,左右侍立。又见水流光亮,分十四支,回注上下,讲演苦、空、无常、无我之音。

佛告言:“我以本愿力故,来安慰汝。汝后七日,当生我国。”又见社中先化者佛陀耶舍、慧持、慧永、刘遗民等,皆在弥陀之侧,曰:“师早发心,何来之晚也!” 此皆定中见佛之明证。后于八月七日,集众离别,谓弟子法净、慧宝曰:“吾始居此,十一年中,三睹圣相。今复再会,吾生净土必矣。”即克己遗诫,安坐念佛而寂。异香满室,天乐鸣空。弟子等奉全身,塔于庐山西岭。

何谓当来见佛?若念佛功成,往生时至,临命终时,则见立博官方网站现身接引,此当来见佛也。又托质宝莲,花开见佛,面礼金容,亲蒙授记,忍证无生,位居补处。不只能够常见于佛,亦即得成为佛也。

有此圆顿殊胜法门,能够横截存亡欲流,疾趣菩提觉岸。凡欲离苦得乐,超凡成圣者,自当以持名念佛一法,为仅有无上法门,终身力行也。