怎样面临立博国际立博中文网中的立博亚洲立博博彩

护眼色:绿 字体:粗体 作者:立博网站首页 发布时刻:2012-7-24 1:48:11 繁体字 

问:皈依佛门之后,怎样面临日常的人与人、立博国际与立博中文网、善与恶的立博博彩?

立博网站首页答:咱们学佛之后会发现这个人世很不满意,很残损。人与人之间有立博博彩,善与恶之间有立博博彩。不学佛时好象觉得这个人世很好,学佛之后发现人世有许多与佛法相违之事。其实学不学佛人世原本如此,有善有恶。不学佛不太重视,也不知何为立博亚洲。学佛之后,有了必定的分辩才干,这些立博亚洲就更显着了。能够说,是佛法让咱们认清了立博亚洲。那么学佛之人该怎样来面临这些立博亚洲问题呢?或许许多初学佛的人都会很焦虑,甚至越学佛烦恼越多。不学佛好象还好一点,越学佛这立博亚洲的观念就越发激烈。立博亚洲观念激烈,就会导致咱们心中的对错观增强,对外面社会的种种现象极为不满。学佛的人要有才智来看待这些问题。

一、关于人

【根机不同】

首要从人的视点来看,佛法告知咱们:众生根机是不相同的,要知道人有差异,众生的根机不同,来到这个人世的人是千差万别的。如同树上的树叶相同,每一片都不同,没有相同的两片树叶,也没有相同的两个人。人有差异,天然就有凹凸,有好坏,有对错,有立博亚洲。这是一个客观事实,是每个人的业力构成的。学佛的人就要有沉着,有必要看清这一点。已然每个人都是活在他的因果傍边,在承受他自己的果报,咱们沉着的看待就能够了,不需求去管他人的立博亚洲,咱们管好自己。学佛首要是改进自己,佛法不是用来衡量他人的。咱们不能拿着释教的种种戒律、品德来衡量他人的行为,以为他们这个不对,那个不对。用佛法的要求来衡量、点拨他人,随时用一个标准来看他人,这样咱们自己就会很烦恼。学佛是自我改进,自己改正自己。自己改动了,心量大了,境地高了,你再看其他的,心中就会有改动。下面从三个方面来阐明,咱们怎样对待他人。

【尊重他人】

首要,便是要尊重人,人人都有他的因果,人人都在自己的缘由果报傍边生计。咱们要尊重对方,不论他的好坏。尊重对方,是学佛人最基本的要求。假如以佛的眼光看,佛看全部众生都是佛,那不仅仅是尊重了,那应是恭顺了,不敢小看每一个人。在《法华经》里边讲到一个故事,有一位常不轻菩萨,他在大街上看到每一个人,都会顶礼说:“你作为佛,我不敢缓慢你。”不论这个人好坏与否,他都会向他顶礼。后来许多人很厌烦他,扔石头打他。他就躲得远远的,仍是持续顶礼说: “你作为佛,我不敢缓慢你。”咱们学佛就要有这种观念:全部众生都有佛性,不论他好坏立博亚洲,他有佛性,他将来也会成佛,咱们要尊重对方,不要小看每一个未来佛。

从佛的视点是要度化全部众生,咱们现已学佛的人,便是先觉者,那么先醒悟的人应该协助未醒悟的人。你要度化他,就要尊重他——尊重他的品格,尊敬他的佛性。

【慈善相待】

第二点,咱们尊重他人,要度化他人,对人就要有爱心,要有慈善心。咱们有慈善心,才干感染他人,才干去压服他,劝他改恶向善,甚至来崇奉佛法,来念佛往生等。假如咱们没有慈善心,人家与咱们天然就有间隔。当然,凡夫的爱心是很有限的,这时就要多领会佛心了。咱们看众生都是有凹凸的,凡夫天然以凡夫的心量来面临人世的人。可是咱们看佛,他要普度全部众生,他有他心通、天眼通、天耳通、神足通,他能够看到全部众生的来龙去脉、立博亚洲表象。可是,他毫不计较,也不烦恼,他还要发心去救度这全部众生。身为学佛的人就要体悟佛心,体悟佛心之后,咱们就会有佛心,会用佛的慈善心来面临人世的人,去关爱他们。小至家里的亲人、朋友、有缘的人,然后扩展至全部众生,甚至从人道到六道众生。当然,凡夫众生不或许像佛那样有广阔的慈善心,普度全部众生。咱们就从有限的规模,从有缘的人身上去发挥自己的效果,把佛的慈善传给他们,渐渐去感染,能够影响周围的人来承受佛法。

【容纳关心】

第三点便是要关爱、容纳、关心咱们身边的人。人人都有烦恼,人人都有缺陷。作为学佛的人首要知道自己是凡夫众生,善导大师讲:“决议坚信,本身现是罪恶存亡凡夫。”反过来看周围的人呢?咱们都是‘彼此彼此’啦,都是凡夫众生。当然,印光大师讲了一句话,便是:“看自己是凡夫,看其他人都是圣人。”祖师尽管这么讲,可是咱们做得到吗?许多人都是倒置啦:看自己是圣人,他人都是凡夫。如同我的修行还差不多,他人都不怎样样。凡夫众生,要把他人作为圣人是很难的。为什么呢?佛法里边有一句话讲的很理解:“佛看全部众生都是佛,众生看全部佛都是众生。”咱们是众生,看到佛都会像众生相同。你看许多大德高僧,许多佛菩萨示现来到这个人世,咱们不知道他是谁。举一个事列来阐明。在古代有这么一个案例,曾经有一个出家人很想见弥勒菩萨,他发愿在山里打坐修行三年,期望弥勒菩萨示现给他看一看。三年之后,成果一点音讯都没有。没有看到弥勒菩萨,他就有点悲观了。然后就往山下走,走到半途看到一个老太婆在那里磨铁棒。

他问老太婆:你磨铁棒干什么?老太婆说:我要把铁棒磨成针。听到这一句话,他深为感动,就检讨自己:一个老太婆为了一根针都有如此意志,我为了见弥勒菩萨,这才三年算什么呢?好,再发心:上山持续修行三年求见弥勒菩萨。成果三年往后呢?仍是没看到弥勒菩萨。又下山了,下山之时看到一条狗,并且是一条患病的狗躺倒在路旁边。它的腿上都灌脓了,并且长了蛆。这位出家人一念慈善心起,就用自己的嘴把狗腿上的脓吸出来。当他把这件事做完的时分,这只狗忽然变成了弥勒菩萨。这位出家人心想:开始三年我没有看见您,然后再三年也没有看到你,没想到现在见到您。弥勒菩萨说:我随时随地都在你的身边。你在山上时,吐口水都吐到我的身上了,你转来转去,我都在你身边,可是你看不见。老太婆和狗都是弥勒菩萨示现的,仅仅肉眼凡胎不知道罢了。

所以全部众生,咱们看他是凡夫,说不定他便是哪一位菩萨示现的,仅仅咱们不知道。因而印光大师告知咱们:视自己是凡夫,视全部人都是菩萨。这样能够克服自己的我慢心,否则咱们会很骄气,觉得自己修行很好,他人都不如我。有了这种视全部人为菩萨的心,你看他人的对错就很方便了,就很安闲了。他是菩萨示现的,不必计较,立博博彩的心思天然就化解掉了。不过真要把他人都作为菩萨来看,有时是很难的。假如他人是金刚怒目菩萨,咱们承受不了的时分,就会跟菩萨吵起来。假如咱们不能把他人当菩萨看待,那最少有一点咱们要留意:咱们是凡夫,他人也是凡夫,要尊重对方、谅解对方、容纳对方、善待对方,然后感染对方,不要厌恶相向。这是对人的问题。

二、关于事

其次咱们来看怎样对待人世的立博亚洲。有人就有事,有事就有立博亚洲,怎样来对待立博亚洲呢?

【分辩立博亚洲】

首要,学佛的人要能够分辩立博亚洲,知道立博亚洲。咱们学佛的人假如立博亚洲都分不清,那就模糊倒置了,就得不到佛法的利益。首要能够知道立博亚洲,才干够改恶向善,才干改动人的命运。咱们假如立博亚洲都分不清,天然不能改动自己,也不能影响家庭以及周围的人。咱们要自度度人,首要从本身做起,能够辨明立博亚洲。佛经有一句话讲: “善能别离诸法相。”一切的法相你要能够别离,好坏、立博亚洲、对错、凹凸,包含佛法的一些基本理论,以及念佛往生的道理都要能够知道明晰。咱们能够分辩立博亚洲,在这人世才干看清什么是善,什么是恶。比方有些人说:我不学佛,只需做个好人就能够了。不学佛的人能够做一个好人吗?不学佛的人必定没办法做一个好人,他没有立博亚洲对错的知道,连最基本的五戒十善都做不到,怎样会是一个好人呢?咱们看不学佛的,有几个人能不杀生、不吃肉、不贪瞋痴?所以学佛榜首便是要知道立博亚洲对错。

【容纳立博亚洲】

第二点,辨明立博亚洲之后,咱们要具有的便是要有心量,要能够容纳立博亚洲。这是一个五浊恶世的凡夫人世,这个人世便是立博亚洲立博博彩的人世。在立博亚洲立博博彩的人世,咱们要有容纳心,好的要发起,坏的要容纳,要能谅解对方。都是凡夫众生,都不免有习性,有业障,有过错。身为学佛的人,要善能了达凡夫之相,如经所言:“达众生相。”众生有种种立博亚洲之相,咱们知道明晰即可,不生计较,因果现前,该发作的天然就发作了。

【慈善感染】

第三点,有了容纳心,然后还要有慈善心去感染对方。当然要看咱们慈善心的巨细,慈善心大的人能够在你的周围涉及得很大。慈善心小一点的人,感染力就不相同。人世有一句话讲:“穷则独善其身,达则兼善天下。”咱们“穷”——力气小的人、不能感染他人的人——就能够自己独善其身。比方在立博中文网傍边,在立博国际傍边,立博亚洲很杂乱,咱们不能影响他人,能够自己独善其身。这个人世是一个大的染缸,咱们要尽量坚持自己少受污染,多一点清净。咱们身为凡夫,有时抵御不了外界的影响,有一个维护层能够维护咱们:便是念南无阿弥陀佛,阿弥陀佛有无量的光亮,能够维护念佛之人。咱们多念佛,天然会少受外界的影响,能够坚持独善其身。达则兼善天下,假如你对佛法比较灵通,又有品格力气、才智辩才,那么就能够统筹影响、度化他人。

咱们知道立博亚洲,也能够分辩立博亚洲,然后有慈善心,有容纳心,就能够去感染、度化他人。这就要有一点菩萨的慈善心肠了,当然这不是咱们初学佛的人做得到的,可是能够渐渐地去培育这种慈善心。

三、终究而观

【没有立博亚洲,只需缘由】

别的,善、恶是一个立博博彩的概念,其实严厉从佛法终究意上讲:没有立博亚洲,只需缘由。立博亚洲是每个人的缘由不同,他示现这种缘罢了。每个人在他的这种缘之下,你以为是恶,他自己有或许以为是善,仅仅他的缘由罢了。所以学佛的人,咱们不能在立博亚洲上执着。他有他的缘由,他示现这个缘由罢了。举个简略的比方,人世有些人看到在高位贪婪的人,心里不平衡。咱们能够设身处地想一想,自己假如在那个方位,是否也会像他那样呢?这是榜首个。第二个,他在那个方位,许多缘由促进他不贪都不可,许多都是缘由促进的。假如我在他那个方位,或许还不如他。咱们应道贺自己,应怜惜对方。这个人世便是一个染污的人世,是一个五欲六尘的空间。在这个五欲六尘的空间,没有人不被染污的,无人能够确保自己一干二净。那么咱们以佛的眼光来看,这全部都是缘由促进。缘由生万法,善也是缘由生的,恶也是缘由生的。佛法讲:缘由所生的万法,缘起性空——万法的赋性都是空的。

【不辨立博亚洲,念佛往生】

假如从大乘佛法讲,对立博亚洲怎样来看待呢?不辨立博亚洲。立博亚洲都是缘起法,都是缘起有赋性空。《心经》有一句话说:“色即是空,空即是色。”咱们看人世的人、事不要太仔细,要当作梦境空花相同。他是虚幻的,是缘由生发出来的,缘一过就不存在了。你假如很执着很介意,就会起烦恼。咱们学净土法门的人,安心念佛求往生西方,就更不需求去计较这些立博亚洲对错了。咱们是求往生西方的人,这个人世跟咱们现已没有太大联系,也能够说毫不相干,咱们仅仅在这里做一个过客罢了。三十年、五十年一过,这个人世就不存在了,在咱们面前就消失了。现在仅仅尽咱们的力气,能够影响一个人念佛,就去影响一个人,能够影响三、五个,甚至能够带动一些人,也仅仅顺其缘由罢了。咱们只需自傲教人信,劝人念佛往生即可。那么不能影响的人,随他个人的缘由,咱们不必去计较。古大德有讲:“若真修道人,不见人世过。若见他人非,自非却是左。”若真是修道人不见人世之过,咱们安心念佛求往生的人,没有心思去计较他人的过错。所以面临人人世的立博亚洲好坏等问题,以简略的心态看待最好,然后便是念佛。咱们遇到一些不能逃避的问题,力不从心的问题,别无他法,只需求阿弥陀佛加持,专心念佛:南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……!