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佛陀和弟子们们每日讨饭乞食是为了处理自己的温饱吗?其实讨饭乞食是为了给众生一个添加善根的机遇,使施主得到大福报,以下故事中的婆罗门总算理解了这个道理而且化解了心中的烦恼,终究得到证果。 舍卫城中,住着一位婆罗门,他天然生成聪明活络、心思细致,且具有许多财宝,富可敌......

晚上,和老妈闲谈。她问我:你还记住小阿公吗?小阿公是爷爷的堂弟,很早就逝世了,可是我影影绰绰还有形象。 小阿公是做素面的教师傅。老家有许多做素面的师傅,做的素面好吃不易断,十分有名。小阿公便是这样的教师傅。他的手工是少年时从雁荡山脚下的乐清师傅那里学来的。老妈......

南无阿弥陀佛。各位吉利。 欢迎咱们来道场白华庵听法,结这个殊胜的法缘。今日给咱们讲一则七天报答的故事。 其实在咱们现代的日子中,咱们一辈子的遭受阅历,乃至人与人之间遇到的各式各样形状的这种缘由,都致使要么怅然投入进去,可是这个缘由一转,有时候又千般地无法,或许...... (宏海法师)

修行人出外行脚云游,看到一个人在路旁焚香、供花、献果,走近一看,本来他对着一堆白骨在礼拜。修行人问说: 这个人是你的亲人吗?人死不能复生,你给他献花供果,他也享用不到。 那个人回答说: 这堆白骨不是他人,是宿世的我,我能升到天堂享用福乐,要感谢这个身体。生前帮......

人间的仇恨无法止息仇恨,唯有慈善可以止息仇恨,这是永久不易的古法。 早年有位信徒的太太不能生育。她惧怕因而遭到老公和婆婆的轻视,就亲自为老公安排,挑选再纳了一妾。但前后两次,当她知道妾怀孕时,却在饭中掺药而使妾两次都流产。第三次有喜时,这妾就故意隐秘她,但她后......

古时候,有一个墨客,姓萧名蔼堂。他为了日子所困,不能进京求取功名,只好在附近的城市里,设了一个小书院,召集一些儿童教他们读书,所得来的一点膏火,用来过日子。 许多和他同期的同学,大多已得到功名,做了官,有时在路上碰到了萧蔼堂,看见他这样的破旧,居然当作不知道,......

在《文昌帝君阴骘文》中,文昌帝君自述,由于他遇佛得佛开示救度,从龙趣里边出来之后又渐渐地与人为善、修行,命运变得越来越好。但由于本来的命债还没有偿完,还要轮回归还宿债。 他这一期的生命示现在汉末三国时期,成为魏国邓艾的部下行军司马,归纳性地管理将军府一些行政事...... (大安法师)

种种的办法,个人的用心不同,常常用这个心,你便是菩提心。菩提心便是觉心,没有醒悟的心,大慈大悲的心是生不起来。 你看着他人苦,苦还没有到我身上,或是预备战役还没有打,你心里想,他打起来跟我也没有联系,也影响不到我身上,你若是这个心,那的确影响不到你,跟你毫不相...... (梦参老和尚)

南无阿弥陀佛。好,各位有缘吉利。 欢迎咱们来到道场白华庵。我自己身为其间的一员吧,便是咱们常说的僧。从释迦牟尼佛在印度成道,讲法度化这么多的弟子,都称之为和尚,专业的术语叫沙门,咱们这边俗称叫和尚。 我记住许多小说或许影视作品里边都会,噌地来一句:大不了我当和...... (宏海法师)

《楞严经》里边说,因地不真,果招迂曲。便是说你这个发心不正的话,你的发心不是为了要了生脱死,假定没有彻彻底底地把万缘放下,这辈子不想了道,那么修了一些善法,乃至修一些禅定法,修一些六度万行这些培福慧资粮,那必定会搀杂一些东西,带着这一念很或许这辈子没修行成功,...... (宏海法师)

佛陀在舍卫国祇树给孤单园时,一日,带领比丘们进城化缘乞食,到一巷弄中,碰见一个婆罗门,他以指划地为界,不让咱们曩昔,而且说:给我五百金钱,就让你们曩昔;假定不给钱的话,我就不让你们走曩昔。世尊与比丘们就静静地停在那里,而无法行进。 这件作业很快就被传开了,瓶沙......

在《地藏经》榜首品里有一个问题,业果能转不能转?定业能转不能转?假定定业不能转的话,那婆罗门女她求也没用,而且还不是她母亲自己求,而是婆罗门女替她母亲求,那求的适当诚恳、功力很强。 功力够了,以她的修行功力,行愿的功力,把她的母亲从阴间送上天了,这是把她母亲的...... (梦参老和尚)

释门万行,以施舍为先。所谓施舍者,仅仅舍之一字耳。达者内舍六根,外舍六尘,全部全部,无不舍者。苟非能然,先从财上施舍。 释门是讲佛门,佛门讲菩萨行,方法办法无量无边,佛门里的万种善行,可是总之起来,不外乎施舍,以施舍为最重要,便是六度首先要修施舍。所谓施舍,只...... (广行法师)

在福建省的莆田有一户林家,先人有一位老婆婆喜爱行善,常常做粉团子来施舍。谁来要,她就给谁,每天都这样做,终身都不疲倦。做好事,量力而为。善待他人,决议有好报,不要怕吃亏,不要怕受骗。古语常说吃亏是福。 有一位仙人化成修道人的形象,每天早上都来林家要粉团。老婆婆...... (广行法师)

咱们没有一个人乐意发脾气,可是咱们仍是发脾气,控制不了。问题在哪里呢?咱们应该要剖析剖析一个人为什么会发脾气。 咱们的心里,古人说心包太虚,量周沙界,咱们的心里可以容纳天、容纳地,容纳国际万物,可是容纳不了一点点的冤枉。你会发脾气,你便是有冤枉,你觉得这个是不...... (净界法师)

从前有几个儒生,去参见中峰禅师 ,提出一个问题说:释教有善恶报应,如影随形的说法,和现实不符合。比方或人行善,为什么他的后代却不兴隆;而或人行恶,家门反而隆盛,所以佛的说法没有依据。 中峰禅师就说:凡夫的情虑没有洗刷洁净,才智眼没有敞开,所以,往往倒置,常常把...... (广行法师)

佛住止在阿耨大泉时,有五百位六神通具足的大罗汉比丘随行。有一日,佛告知舍利弗,曩昔长远劫前,其时有佛名尽胜如来、至真、等正觉、明行满意、善逝、人间解、无上士、道法御、天人师、佛、世尊。尽胜如来弘化于波罗奈国时,随行的有六万八千大罗汉比丘。 舍利弗!那时,尽胜如......

原文: 接手书,不堪伤时之感,十余年来,天灾人祸,相继降作,总由不知三世因果,唯欲自利,不管杀生害命,以及害人之所形成的也。欲挽劫运,非发起三世因果存亡轮回,与戒杀护生茹素念佛不行。现在之世,常在祸患中,唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以依靠,当常持圣号,冥冥中自有不行...... (印光大师)

咱们有些个道友财富很大,高枕无忧,什么烦恼看着都没有。那咱们有些个道友打工,有时候还怕老板卷铺盖把你炒了,作业没有了,常常忧虑。为什么这个社会这么不平等?好多人就诉苦这个社会上不平等,人类不平等。 有些个道友问到我这个问题了,他说:师父,你怎样样观念? 我说:...... (梦参老和尚)

杨荣,福建建宁人(现在福建建瓯),官职为少师。少师在古代是太子的教师,归于极高的官职。他的先祖,生生世世以济渡为生,便是从事摆渡船这个职业,日子也过得十分艰苦。咱们先看他的先人怎样积德。 有一年,福建建宁下了很长时刻的大雨,河水暴升,这条河是闽江的上游,一直流......

曹彬是宋朝的一位大将,他帮宋太祖平定全国,劳绩很大。 有一天,曹彬遇到精于相术的陈搏(希夷)先生。陈搏告知曹彬:你的边城骨拱起,印堂宽广,目长光显,必定可以早年富有。所忌讳的是颐削口垂,或许晚年没有福分。往后你出动军队作战,宜网开一面,得饶人处且饶人,或答应扶植一......

咱们对待子女,宽严掌握要有度。对不同年龄段的孩子,在不同的社会大环境下,要采纳不同的方法。15 岁的孩子现已有必定的独立考虑才干了,所以要讲道理为主。一味地苛责就或许形成严峻的逆反和不良的成果。 教师对学气愤愤,乃至爸爸妈妈对孩子发脾气,哪能愤恨到不行理喻的程度呢...... (广行法师)

佛陀住世时,王舍城中有位长者,名为福增,已年过百岁,齿牙皆衰,老弱无力,家中巨细无不厌弃。长者传闻落发功德无量,心生欢欣。落发的利益高于须弥山,比巨海深,也比虚空还广阔,为什么呢?由于落发的原因,未来可以圆成佛道,三世诸佛没有不是由于舍离红尘俗家,落发修行而成......

北宋时期出色的思想家、政治家、文学家范仲淹(989 ~1052),字希文,江苏吴县(1995 年撤县并入姑苏市)人,卒谥文正,追封楚国公。 先生幼孤家贫,即胸怀大志,以全国为己任。他曾遇到一位相士:您看我今后能做宰相吗?相士说:小小年岁,口气不小。范仲淹又说:...... (广行法师)

今日这则故事,出自《人鉴》,编者为李圆净。李圆净(1894~1950)是民国时期闻名居士,本名荣祥,别号圆晋,又署无相,法名圆净,久居上海。 居士朝礼普陀山并参谒印光法师,皈依法师座下,后帮忙明道法师兴办姑苏弘化社,刊印经文流转,弘通净土法门,竭尽全力;以语体......

接到了你写给明道法师的信,悉知你的第三子,年岁才二十岁,却遽然夭亡,对此我不由十分地慨叹叹气。况且你现已教养他许多年了,花费了许多的精力、金钱,心中怎样能不感到哀痛呢? 尽管遭受了这样的不幸,可是,千万不要认为自己一贯热心公益作业,皈依佛法,却为什么得不到佛的...... (印光大师)

修学佛法的次序依次为 :榜首、坚信因果,第二、接近善常识,第三、听闻正法,第四、如理思想,第五、如法修证。其间,坚信因果是修学佛法之条件。 虚云大师说:因果二字,把佛所说的法归纳无余了。可见,因果法则是佛法的根底,也是佛法的中心,十法界皆不出因果之外。 中国人...... (根源法师)

各位有缘,咱们吉利。这会儿呢,咱们上到法雨寺的这个大台基上来了,也便是它的圆通宝殿的所在地。今日呢,圆通宝殿恰好在修,所以咱们就在外面坐着,给咱们说说这个圆通宝殿。 全部汉传释教的寺院中呀,只要普陀山法雨寺的圆通宝殿,修建标准是最高的。不是说它要最大,或许是这...... (宏海法师)

乾隆辛巳年间,河南省境内黄河决堤,陆地水深一丈多(约为现在3米),民间的村舍房子有一半被吞没。在陈留县有一户曹姓人家,家宅彻底沉没在水里,三天三夜,村里人都认为这家人不能活了。洪流退去之后,曹家房舍脱水而出,墙舍没有坍塌,家中亲眷人口也都安然无恙。咱们都感到很...... (印光大师)

憨山大师说:人从巧计夸机灵,天自沉着定建议;谄曲贪瞋堕阴间,公正正派即天堂。 策略不是欠好,策略能对国家社会有所奉献,能对全民群众的福祉有所增进,天然多多益善。例如现在社会经济衰退,假定有人能提出复兴经济的策略,必定受人爱崇;可是假定策略都是损人的、尖刻的、侵...... (星云大师)

问咱们一个问题,咱们了解因果吗?懂因果吗?许多居士必定在心里边说我懂啊,我当然懂啊,学佛的人能不明白因果吗。其实错了,因果是如来的境地,佛陀的境地,众生很难了知因果的本末终究。 为什么呢?我给咱们举一个很简单的比如,比如说这多花,花是由什么长成的?由种子,对不对...... (弘恩法师)

旧日,佛陀在舍卫国祇树给孤单园弘法时,为比丘们开示:假定有众生习于杀生,而且广造杀业,将种下命终堕阴间、恶鬼、畜生的罪报;假定投胎为人,寿数极短,这都是由于杀戮他人性命之故。 假定有人常盗窃他人资产,同样会种下三恶道的罪报;若投生人道,恒常遭受赤贫匮乏,食物不......

我曾这样听闻的:其时,佛陀在舍卫国祇树给孤单园时,座下大弟子舍利弗,常于昼夜六时,以天眼观于众生,若有应机可度之人则前往度化之。一日,尊者观察到波斯匿王国中,有位家境丰饶的大臣名叫师质,已到得度缘由。 所以,次日清晨便着衣持钵前往其住处乞食。师质见尊者前来,恭......

假定一个人常常地打梦想,打什么样的梦想,就会发作什么样的言语。有了这样的言语,渐渐就会付诸于举动,行为做多了,就会变成习气。习气成为天然,就会改动咱们的命运。实践也是这样的,当咱们生起不清净的心念时,成果必定也是不清净的。谁对谁担任呀?自己对自己担任才对。 我...... (如瑞法师)

原文: 净业正因,以慈心不杀,修十善业为榜首。食肉之人,虽不自杀,亦不免杀业。以非杀无肉故,以钱雇人代杀故。扶球当名福球,以举世之祸,由于不知因果报应存亡轮回之事理,遂致任自己粗野心,行以强凌弱,彼此摧残之惨事。汝既皈依佛法,当以此事此理,由自行而渐及于他,俾...... (印光大师)

佛说一大藏经,无非讲因果二字。具体剖析起来,就无穷无尽。营事比丘,宁自啖身肉,终不杂用三宝之物作衣钵饮食。我从前化缘,随人欢欣施舍,除多补少,颠倒置倒的用。今在此妄作妄为,建法堂,起茅蓬,修厕所、牛栏等等,所用的钱,从何处来呢?我守法则不敢克扣,不写信召唤化缘...... (虚云老和尚)

释教提出四底子戒,若是犯了四底子戒,不管落发在家都是违法的。他人的东西,一针一钱都不要拿,即便爸爸妈妈的东西也不能拿,拿了也算是犯盗戒,你拿了东西他人不知道,这伽蓝菩萨总知道吧?不管大东西小东西都不要拿,你自己的东西不喜爱他人拿,他人的东西咱们也不要去拿。咱们是出...... (体光老和尚)

原文: 比如长江大河,由有堤圩,故不横流。情面如水,三世因果,六道轮回之理事如堤。长江大河去堤圩,则决议横流。情面若无因果轮回,而犹以礼自闲者,千万人中,可贵一二。除此上智之外,孰不以恣意尽情为乐乎哉。 是以现在欲全国国家好,非发起因果轮回不行。然此非吾人力所...... (印光大师)

这段文字记载的是一个宗族八十余年的兴衰史,是一个名叫东来的朋友叙述的发作在他们邻村的事。作业中,1980年前的情节大多是他听祖母回想的,这今后的事是他自己的亲眼看到乃至阅历过的。 东来祖母的娘家是六里地外的薛村。娘家的街坊姓黄,小名叫二狗。二狗家有两个儿子,长子......

有种子为因,就会有果报,不是吉利之力使然,因而不应该执着吉利之相。 《大庄重论经》中马鸣菩萨说到,曩昔我从前听闻,有一位比丘到居士家,其时这位居士正嚼着杨柳枝漱口,又拿着牛黄涂在脑门,将吹贝戴在头顶,高高举起握着毗勒果的手,放在脑门上表达恭顺。比丘见到这个情形......

问: 仙是做什么样的业才得到这种果报呢? 成刚法师答: 这个附在人体的,《楞严经》说,天魔便是指欲界第六天魔王波旬说的,天魔,魔王、魔民、魔女,他们具有五通,咱们修学佛法的人想出离魔界,由于咱们都是妄心用事,都是魔的眷属,现在咱们发心要修行,想出离这个魔界,就...... (成刚法师)

难屠替一位财主看顾牛只,尽管仅仅个牧牛人,但他尽或许存钱。有机遇,他就到财主的家去,也因而有些机遇可以遇见佛陀,而且倾听佛陀说法。难屠也曾约请佛陀到他家去,但佛陀却说机遇没有老练,所以并未答允。 过了一阵子,有一次佛陀和很多比丘忽然改动行程,要到难屠家去,由于......

本年,我48岁了,过的狼狈不堪,回想曩昔的前半生,一直在赤贫、卑微中挣扎,今后的日子,也看不到大的改观。万幸的是,我能遇到佛法,我能反省自己的日子过成这样,原因在哪里。那便是严峻的邪淫和不孝。今日,我真挚地悔过自己的罪行,而且把这全部写下来,期望看到的有缘人不......

南无阿弥陀佛,各位大觉人间的有缘,咱们吉利。今日咱们跟咱们共享一个论题,便是千般带不去,唯有业随身。便是说咱们人人间一辈子呀,最终打拼的成果可以说是,竹篮打水一场空。 在古印度有一个国度,它的国王叫做难陀国王。这个国王尽管身为一国之主,可是他十分十分的贪财,几...... (宏海法师)

明代时江苏常州府无锡县东门外有一户人家,兄弟三人,老大吕玉,老二吕宝,老三吕珍。吕玉家的儿子叫喜儿,六岁那一年,喜儿跟邻舍家孩子去看庙会,成果一去不回,吕玉与妻子王氏一连找了数日都不见踪迹。 吕玉心境十分抑郁,告别了王氏,外出经商,一边四处探问看望喜儿下落。......

中国人有句话:举头三尺有神明,咱们每个人头顶上都有神明。又有别的一种说法:举头三尺有彼苍。人可欺,天不行欺。 这句话是叫咱们时时刻刻反省自己的起心动念、所作所为,要止恶行善。 佛家的说法是:每个人身上有两个神,一个叫同名神,另一个是同生神。同名神是男的、是白的...... (广化法师)

有两种东西,我对它们的考虑愈是深重和耐久,它们在我心灵中引发的惊讶和敬畏感就更加一日千里,不断添加。这便是我头顶的星空和心中的品德律。康德(德国) 康德身为一个影响西方的巨大的哲学家,他谈到一个观念,便是以品德作为自律性、普适性的准则,必定要有两个假定。 这两...... (大安法师)

问: 为何行善,家里却常有欠好的作业,请问杀生真的会遭到果报么? 隆相法师答: 当然会有果报,但因果是一个杂乱的体系,不能分裂开来看。因果报应都有老练的周期,时刻愈长远,那闪现的就愈显着。现世的恶报多为宿世之因,功归功,过归过,两者并非彼此抵消的联系,而是各自...... (隆相法师)

法会完毕,回西安的路上真是精疲力尽,尽管不及师父操心多,但也是跑了一两天,且事无巨细,样样都得打理,平常懒散惯了,这时候更是绷不起神经来坚持清醒。高速路上,轿车飞快地行进,车内安静温暖的气氛让我忍不住侧身躺了下来,进入梦乡 哐一声,我的头狠狠撞上了车窗玻璃,疼......

世尊于阿耨大泉说法时,在场的五百位比丘除却阿难尊者外,皆是已证得六种神通的大阿罗汉。佛陀向舍利弗开示:在长远的曩昔,有座罗阅祇城,城里住着一位长者名叫须檀,长者富有备至,家中财宝、象、马、七珍、僮仆、侍使等逐个具足,可是须檀长者往生后,其子须摩提为了独享长者遗......

咱们都知道,慈善是释教的底子,而因果律则是释教理论的中心。《大智度论》中曰:大慈与全部众生乐,大悲拔全部众生苦;大慈以喜乐缘由与众生,大悲以离苦缘由与众生。《佛说无量寿经》中云:六合之间,五道清楚。恢廓窍冥,浩浩苍茫,善恶报因,祸福相承。那么在咱们日常日子中,......

在因果联系里边,咱们推翻了三种不正确的见地。 榜首个不平等因。 榜首性的东西在推进,造出全部万物的,大梵天也好,什么也好,这是不行能的作业。 第二个非因即因。 全部哲学里边,把时刻或许是空间或许是精力或许是物质,当榜首性的东西。开端是第二性的,渐渐发展到国际万...... (智敏上师)

阿弥陀佛,各位大觉人间的有缘,咱们吉利。 咱们今日使用这一点点时刻,再跟咱们共享一下关于耕耘和收成,也便是因果的故事。 在这个佛典里边呢,讲到这么一则,便是在古时候,古印度有兄弟两个,可是这家,他的身世十分的清贫,简直没有什么产业。那么这个兄弟俩个,仍是每天以...... (宏海法师)

旧日舍卫国的国王波斯匿,来到佛陀住处,诚恳诚恳地顶礼佛陀,并长跪着说:显贵的佛陀,弟子愿以真挚的心,于乡镇的街道上,预备素宴供养佛陀及僧众们,让国人可以知道世尊!愿全部众生都能因世尊的慈善德行,听闻奇妙的法要,而远离邪魔迷惑及全部恶法,并守持五戒,不做作恶业,......

在佛陀住世的那个年代,舍卫大城中有一位贱民,名叫尼提,由于种姓卑微,只能为人做除粪的作业以养活自己。 这一天,佛陀在只洹精舍中,观察到除粪人尼提得度的缘由现已老练,所以带着阿难进城,要来度化尼提。 尼提这时正拿着盛满便溺的瓦罐预备要去郊外倾倒、埋葬,远远地望见......

佛陀涅槃百年后的印度,崛起了强盛的孔雀王朝。其国君主阿育王不只花费了很多的人力、财力,修建了一座绮丽宏伟的宫廷,还从各国找来许多画师,为宫廷的墙面作画。 几个月后,来自各国的画师都已作画完毕,只剩位在罽宾国北方的一个小国的画家还没有到。这位画家由于路程最远,所......

咱们若听经,必定要坐得合理一点;不要这么样坐着,不要这么姿态,也不要这姿态,也不要这姿态(上人做各种姿态)。这听经,必需要毕恭毕敬,就像对着佛似的,佛来亲口对咱们说法呢!佛到这个当地,来给咱们做见证;咱们信佛,就应该恭顺佛,不应该对着佛还这么很懒散的。听经不行...... (宣化上人)

佛陀在世的僧团,名为「六和僧团」,何故称为「六和僧团」?首要是由于教团的安排紧密,各项职务有条有理,让群众日子和合无诤,可以安心办道。 僧团里,有一个比丘名叫驼标,他担任招待远方挂单的云水僧,驼标比丘心思细腻,慈善柔软,寮房总是明窗净几,被褥用具逐个完全,为风...... (星云法师)

一日,佛陀与阿难到王舍城中讨饭乞食,完毕后走出城门,见到城门边有一个大深坑。其时王舍城的人都把巨细便搁置此坑,再加上雨水的累积,所以水坑污秽不堪。浊水中,有一只似人形却又多手多脚的虫,见到佛陀走来,便将头伸出水面,泪如泉涌地看着佛陀。佛陀见了,十分怜惜,回到耆......

一日,附近舍卫城的村庄中,有位妇人抱着孩子、拿着水瓶,预备到井边汲水。其时离井不远处,正坐着一位容貌规矩的男人在弹琴自娱。妇人听到美好的琴音,又看到男人洒脱的身影,不由为其所招引,而这名男人也情不自禁地注视着妇人。 一时意乱情迷、失掉沉着的妇人,不知不觉中竟错......

咱们到了道尹衙门里,伍道尹把咱们几个人,和徐蔚如居士,都一齐让在客厅里,说了一些问寒问暖话。由于伍道尹在南边时,就皈依谛老法师。 伍道尹的续配夫人,是上海程或人的第二个女儿,她其时有病,没能出来与谛老碰头。 用过了斋,伍道尹和咱们在客厅里坐著谈天,先说了一同释教里...... (倓虚法师)

释迦牟尼佛住止在王舍城的竹园精舍时,有一天早晨,世尊着衣持钵,与大比丘僧五百人及阿难,一同进入城中讨饭乞食。在讨饭途中,有一片木质坚固的破木,长尺二,散落在路旁边。当世尊通过期,破木如木枪一般,立于佛前。佛便思惟:此是宿缘,我自作是,现在自当接受果报。世人闻见,......

咱们今日讲的标题是说鬼,说说鬼,接下来的材料是关于鬼的描绘。便是依据佛经上对鬼道众生的介绍,咱们来介绍一下鬼道的状况。 长阿含经卷第二十,是这样说的。佛告比丘:全部公民所居舍宅,皆有鬼神无有空者。 知道佛经傍边说的含义,咱们可以树立起释教的正知见,关于咱们的佛...... (仁清法师)

1.改脾气是要害 学佛后,首先要改掉气愤的脾气,由于它一同来,就火烧功德林,前功尽弃! 咱们面临不顺心的全部境地,首先要坚信因果,他人怎样损伤我,阐明我前生就怎样损伤过人家,认帐认命。假定不相信因果,就等于从前借人家的钱,现在赖帐不想还。 有的人不信因果,认为......

人间上的事,没有一件是简单的。想成功一件事,不知通过多少曲折困难,才干渐渐成功。特别当一个就事人,有必要谦虚下士,忍劳忍怨,各方面去凑和,末端还不知作业成功不成功。不管其成功与否,在作业的过度期间,你还要仔细去做;否则末端不光作业办不成功,自己还要受抱怨!特别出...... (倓虚法师)